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El verdadero valor de los valores
“No podemos enseñar valores, debemos vivir valores. No podemos dar un sentido a la vida de los demás. Lo que podemos brindarles en su camino por la vida es más bien y únicamente un ejemplo: el ejemplo de lo que somos”. En 1970 el psicoterapeuta austriaco Víctor Frankl fundador de la logoterapia afirmaba esto al hablar de la voluntad de sentido. Frankl consideraba a la voluntad de sentido como la forma de percepción que impregna a cada hombre y que cuando se hace conciente le permite encontrar un propósito para cumplir más allá de sí mismo en el encuentro con otro.
Ese propósito justifica y da significado a la existencia. Cada hombre decía Frankl debe encontrar el sentido de su vida porque solamente sobrevivir insistían o es el máximo valor.
Vivimos en una época y en una sociedad en las que cada vez más y en muchos aspectos“solamente sobrevivir” parece haberse convertido en el único valor. Y no sólo en términos económicos, ser pobre no es único requisito para ser sobreviviente o para no ver otro horizonte que la supervivencia.
La pregunta que urge responder en un mundo que se hunde cada día en un pronunciado inquietante y trágico vacío existencial es la pregunta por los valores que dan sentido a nuestra vida a la de cada uno en particular.
Pocas veces la palabra valores ha de haber sido pronunciada tantas veces como en estos últimos tiempos. Esto es motivado por tragedias cercanas como la de Carmen de Patagones en donde un adolescente se convierte en asesino serial matando a varios de sus compañeros de colegio o la de Cromagnon, donde casi doscientas personas mueren en un salón de baile gracias a un cóctel siniestro que combinó la corrupción privada y oficial la negligencia criminal de un jefe de gobierno y su gabinete y la irresponsabilidad sin excusas de un grupo de rock cegado por la fama y la ambición.
Y también por tragedias con epicentro en otras regiones como el genocidio disfrazado de guerra santa impulsado por el presidente del Imperio más grande del mundo y algunos secuaces menores (entre ellos el primer ministro de un ex imperio que perdió las uñas pero no las mañas)las irracionales matanzas del terrorismo fundamentalista o las tragedias ecológicas que tienen colaboración humana.
Se habla de transmitir valores, de educar en valores, de preguntarnos por nuestros valores y por los que les dejamos a nuestros hijos.
Quizá cada uno de nosotros, células del organismo social que integramos debiéramos preguntarnos a la manera de Frankl, cómo estamos viviendo aquellos valores que declamamos.
Porque los valores son verbos antes que sustantivos. En un mundo donde basta una mentira mil veces repetida para invadir y destruir un país en un mundo donde un candidato ya convertido en presidente puede admitir que mintió para ganar porque sino no lo hubieran votado en un mundo donde las leyes sólo se invocan para que las cumplan los otros en un mundo donde los derechos se reclaman pronto y las obligaciones se olvidan rápido en un mundo donde cualquiera puede creerse dueño de Dios yen consecuencia matar a los “infieles”en un mundo donde no tener es no ser en un mundo donde consumir se percibe como sinónimo de vivir y se cree que la adrenalina es más importante que la sangre y por lo tanto hay que generarla todo el tiempo y de cualquier modo¿de qué hablamos al hablar de valores? ¿Qué decimos más allá de palabras bellas o fuertes o asertivas, cuando proponemos valores?
En Calígula la impresionante obra teatral de Albert Camus, cuando el emperador decide apoderarse de las herencias de todos los ciudadanos de Roma previa ejecución de los mismos lo justifica de una manera clara y brutal: “Si el Tesoro tiene importancia la vida humana no la tiene. La vida no vale nada ya que el dinero lo es todo”.
Resulta estremecedor observar el paisaje cotidiano de nuestra sociedad y los modelos que cada vez más prevalecen en las relaciones interpersonales porque sin distinción de clase de nivel cultural o económico pareciera que la idea de Calígula se impone con constancia, con prisa y sin pausa.
Vuelvo a Frankl. Él sostenía que era la conciencia el órgano que podría guiar al hombre en la búsqueda del sentido que en ella reside la capacidad “de percibir totalidades de sentido en situaciones concretas de la vida”.
Para ello debe estar despierta. En estos días sombríos es importante no seguir adormeciendo a la conciencia bajo torrentes de declamaciones.
Esto no sólo vale para políticos, educadores profesionales y funcionarios. También para cada uno cada hombre, cada mujer cada padre, cada madre en su espacio más propio, íntimo y cotidiano.
Si no los trágicos gritos que quedan como eco de las tragedias no naturales en el mundo que habitamos no bastarán para interrumpir el festival de sin sentido y vacío en el que baila una sociedad que dos mil años después podría volver a tener a Calígula como líder y mentor.
Si de veras creemos que vamos a enseñar valores empecemos por vivirlos. Aquí y ahora.
Sergio Sinay -
Ese propósito justifica y da significado a la existencia. Cada hombre decía Frankl debe encontrar el sentido de su vida porque solamente sobrevivir insistían o es el máximo valor.
Vivimos en una época y en una sociedad en las que cada vez más y en muchos aspectos“solamente sobrevivir” parece haberse convertido en el único valor. Y no sólo en términos económicos, ser pobre no es único requisito para ser sobreviviente o para no ver otro horizonte que la supervivencia.
La pregunta que urge responder en un mundo que se hunde cada día en un pronunciado inquietante y trágico vacío existencial es la pregunta por los valores que dan sentido a nuestra vida a la de cada uno en particular.
Pocas veces la palabra valores ha de haber sido pronunciada tantas veces como en estos últimos tiempos. Esto es motivado por tragedias cercanas como la de Carmen de Patagones en donde un adolescente se convierte en asesino serial matando a varios de sus compañeros de colegio o la de Cromagnon, donde casi doscientas personas mueren en un salón de baile gracias a un cóctel siniestro que combinó la corrupción privada y oficial la negligencia criminal de un jefe de gobierno y su gabinete y la irresponsabilidad sin excusas de un grupo de rock cegado por la fama y la ambición.
Y también por tragedias con epicentro en otras regiones como el genocidio disfrazado de guerra santa impulsado por el presidente del Imperio más grande del mundo y algunos secuaces menores (entre ellos el primer ministro de un ex imperio que perdió las uñas pero no las mañas)las irracionales matanzas del terrorismo fundamentalista o las tragedias ecológicas que tienen colaboración humana.
Se habla de transmitir valores, de educar en valores, de preguntarnos por nuestros valores y por los que les dejamos a nuestros hijos.
Quizá cada uno de nosotros, células del organismo social que integramos debiéramos preguntarnos a la manera de Frankl, cómo estamos viviendo aquellos valores que declamamos.
Porque los valores son verbos antes que sustantivos. En un mundo donde basta una mentira mil veces repetida para invadir y destruir un país en un mundo donde un candidato ya convertido en presidente puede admitir que mintió para ganar porque sino no lo hubieran votado en un mundo donde las leyes sólo se invocan para que las cumplan los otros en un mundo donde los derechos se reclaman pronto y las obligaciones se olvidan rápido en un mundo donde cualquiera puede creerse dueño de Dios yen consecuencia matar a los “infieles”en un mundo donde no tener es no ser en un mundo donde consumir se percibe como sinónimo de vivir y se cree que la adrenalina es más importante que la sangre y por lo tanto hay que generarla todo el tiempo y de cualquier modo¿de qué hablamos al hablar de valores? ¿Qué decimos más allá de palabras bellas o fuertes o asertivas, cuando proponemos valores?
En Calígula la impresionante obra teatral de Albert Camus, cuando el emperador decide apoderarse de las herencias de todos los ciudadanos de Roma previa ejecución de los mismos lo justifica de una manera clara y brutal: “Si el Tesoro tiene importancia la vida humana no la tiene. La vida no vale nada ya que el dinero lo es todo”.
Resulta estremecedor observar el paisaje cotidiano de nuestra sociedad y los modelos que cada vez más prevalecen en las relaciones interpersonales porque sin distinción de clase de nivel cultural o económico pareciera que la idea de Calígula se impone con constancia, con prisa y sin pausa.
Vuelvo a Frankl. Él sostenía que era la conciencia el órgano que podría guiar al hombre en la búsqueda del sentido que en ella reside la capacidad “de percibir totalidades de sentido en situaciones concretas de la vida”.
Para ello debe estar despierta. En estos días sombríos es importante no seguir adormeciendo a la conciencia bajo torrentes de declamaciones.
Esto no sólo vale para políticos, educadores profesionales y funcionarios. También para cada uno cada hombre, cada mujer cada padre, cada madre en su espacio más propio, íntimo y cotidiano.
Si no los trágicos gritos que quedan como eco de las tragedias no naturales en el mundo que habitamos no bastarán para interrumpir el festival de sin sentido y vacío en el que baila una sociedad que dos mil años después podría volver a tener a Calígula como líder y mentor.
Si de veras creemos que vamos a enseñar valores empecemos por vivirlos. Aquí y ahora.
Sergio Sinay -
Un grito en el silencio
Por: M. Ángeles Vallet Luque de Mora
El aislamiento, la soledad, el abandono, el rechazo familiar, social y religioso, el abuso físico, emocional y espiritual, el menosprecio, el clasicismo, el racismo, etc., han hecho que miles de personas lancen un grito desde lo profundo de su ser, un grito clamando por ayuda, que lamentablemente en muchos casos ha quedado sepultado en el silencio por la indiferencia, la ignorancia, la falta de empatía y amor.
Si alguna vez has gritado en soledad, hoy puedas empezar un camino hacia la sanidad, haciendo que tu grito se escuche, rompiendo el círculo de la soledad. Igualmente tú puedes abrir tus ojos y oídos, extendiendo tus manos, a todos aquellos que gritan en silencio
¿Por qué no escuchamos el grito ajeno? ¡Qué nos impide escucharlo?.
Un psiquiatra clínico, explica lo que le han compartido algunos pacientes, del porqué les resulta difícil oír el grito ajeno:
- " Si yo encontrara a mi vecino en problemas -matrimoniales, con los hijos, o cualquier otro- no sabría qué hacer. El miedo al fracaso a no saber encarar el problema, o dicho de otra manera, el miedo a que al envolverse en ayudar a alguien, esta persona se de cuenta que yo también tengo mis debilidades, mis faltas y problemas. El miedo a estar tan cerca de la persona, que uno pueda sentir el dolor ajeno, nos asusta, nos paraliza. Necesitamos más humildad para poder decir: " Tú eres como yo, tú necesitas ayuda en esa área, y yo en esta otra.
¿Qué te puede impedir a ti que gritas en el silencio, dejar que se escuche tu voz, y recibir ayuda?
Recientes investigaciones han llegado a la conclusión de que la soledad es una de las principales causas de infelicidad y aunque no constituye un trastorno en sí misma, va normalmente asociada a sentimientos de descontento, frustración y ansiedad que con cierta frecuencia desembocan en depresión. Es como un muro protector donde nos refugiamos en algunos casos, para no recibir más dolor, humillación y rechazo.
Existen algunas condiciones de vida que pueden propiciar el sentimiento de soledad: los cambios de domicilio que implican el corte de lazos familiares y de amigos, el tipo de relaciones que se establecen en la gran ciudad (formales, frías y poco íntimas), las escasas relaciones con la familia, el incremento de separaciones y divorcios, el incremento de valores individualistas, la búsqueda del éxito personal y la competitividad acentuada, el rechazo familiar, la desintegración familiar, problemas emocionales, y un largo etcétera, conllevan a un aumento de la soledad en nuestro entorno.
Cuando la soledad arraiga en nuestra personalidad puede convertirse en una cárcel psicológica que conlleva a un proceso que puede resumirse en cuatro etapas que forman una cadena cuyo final implica el inicio del círculo de la soledad.
- Creencias negativas hacia sí mismo:
A causa de sus fracasos pasados las personas solitarias se ven negativamente a sí mismas y están convencidas de que fracasarán al tratar con los demás. Tienen poca autoestima, se rebajan a sí mismos, se sienten incapaces de relacionarse. Creen que su timidez es invencible y no pueden luchar contra ella. Así el solitario se deja arrastrar por pensamientos negativos de sí mismo y de los demás. Esto tiende a funcionar por profecías auto-cumplidoras. Quien cree que va a fracasar acaba fracasando por su falta de confianza.
- Conducta con poca habilidad social:
El solitario tiene poca habilidad social, le resulta difícil desplegar actividades sociales, participar en grupos, no sabe ser agradable, demostrar que disfruta de la compañía de los otros, y tratarlos cordialmente. Suele comportarse de forma menos agradable cuando está en público, se siente inseguro de sí mismo, ansioso, generalmente es poco inclinado a revelar su intimidad y cuando la descubren se comporta de forma inapropiada, demasiado íntimo con los de su mismo sexo y superficial con el sexo opuesto tendiendo a refugiarse en la ironía al tratar con los demás.
- Rechazo de los otros:
La mala imagen del solitario, la forma de tratar a los demás no son una buena tarjeta de presentación. Con su forma de actuar ahuyenta a los que podrían haber llegado a ser amigos suyos y contribuye a que los demás no le miren bien.
- Retirada a la soledad:
Sólo el repliegue en su concha permite un mínimo de seguridad a la persona que se siente rechazada por los demás. La soledad tiende a consolidarse con el tiempo. Estas personas están convencidas de que su situación no va a cambiar. La depresión e infelicidad que acompañan al aislamiento refuerzan las creencias negativas hacia sí mismo y reinician el proceso circular en una situación que se realimenta a sí misma.
Es importante darse cuenta del proceso para poder iniciar el cambio e iniciar el proceso hacia la aceptación de uno mismo, de los demás y conseguir la felicidad. El primer paso para salir de este círculo, es aceptar confiar en alguien. Esto no es fácil. Algunas personas son deshonestas, pero no todas. Algunas personas mienten, pero no todas. Otras abandonan, pero no todas. No generalices, no todos somos iguales. Por regla general las personas que hemos sufrido, percibimos más fácilmente quien escucha sin prisas y con interés, y quien extiende una mano amiga de corazón. Date una nueva oportunidad
El segundo paso es recuperar tu autoestima. ¿Qué es autoestima? Es el valor que me doy a mí mismo, la auto valía que tengo de mi persona en su totalidad, sea ésta alta, media o baja. La manera en que nos tratan los demás es un reflejo de cómo nos vemos y nos tratamos a nosotros mismos. Investigaciones han demostrado que no existe relación entre la inteligencia o las características físicas y el éxito en la vida; todo tiene que ver con la actitud.
El aislamiento, la soledad, el abandono, el rechazo familiar, social y religioso, el abuso físico, emocional y espiritual, el menosprecio, el clasicismo, el racismo, etc., han hecho que miles de personas lancen un grito desde lo profundo de su ser, un grito clamando por ayuda, que lamentablemente en muchos casos ha quedado sepultado en el silencio por la indiferencia, la ignorancia, la falta de empatía y amor.
Si alguna vez has gritado en soledad, hoy puedas empezar un camino hacia la sanidad, haciendo que tu grito se escuche, rompiendo el círculo de la soledad. Igualmente tú puedes abrir tus ojos y oídos, extendiendo tus manos, a todos aquellos que gritan en silencio
¿Por qué no escuchamos el grito ajeno? ¡Qué nos impide escucharlo?.
Un psiquiatra clínico, explica lo que le han compartido algunos pacientes, del porqué les resulta difícil oír el grito ajeno:
- " Si yo encontrara a mi vecino en problemas -matrimoniales, con los hijos, o cualquier otro- no sabría qué hacer. El miedo al fracaso a no saber encarar el problema, o dicho de otra manera, el miedo a que al envolverse en ayudar a alguien, esta persona se de cuenta que yo también tengo mis debilidades, mis faltas y problemas. El miedo a estar tan cerca de la persona, que uno pueda sentir el dolor ajeno, nos asusta, nos paraliza. Necesitamos más humildad para poder decir: " Tú eres como yo, tú necesitas ayuda en esa área, y yo en esta otra.
¿Qué te puede impedir a ti que gritas en el silencio, dejar que se escuche tu voz, y recibir ayuda?
Recientes investigaciones han llegado a la conclusión de que la soledad es una de las principales causas de infelicidad y aunque no constituye un trastorno en sí misma, va normalmente asociada a sentimientos de descontento, frustración y ansiedad que con cierta frecuencia desembocan en depresión. Es como un muro protector donde nos refugiamos en algunos casos, para no recibir más dolor, humillación y rechazo.
Existen algunas condiciones de vida que pueden propiciar el sentimiento de soledad: los cambios de domicilio que implican el corte de lazos familiares y de amigos, el tipo de relaciones que se establecen en la gran ciudad (formales, frías y poco íntimas), las escasas relaciones con la familia, el incremento de separaciones y divorcios, el incremento de valores individualistas, la búsqueda del éxito personal y la competitividad acentuada, el rechazo familiar, la desintegración familiar, problemas emocionales, y un largo etcétera, conllevan a un aumento de la soledad en nuestro entorno.
Cuando la soledad arraiga en nuestra personalidad puede convertirse en una cárcel psicológica que conlleva a un proceso que puede resumirse en cuatro etapas que forman una cadena cuyo final implica el inicio del círculo de la soledad.
- Creencias negativas hacia sí mismo:
A causa de sus fracasos pasados las personas solitarias se ven negativamente a sí mismas y están convencidas de que fracasarán al tratar con los demás. Tienen poca autoestima, se rebajan a sí mismos, se sienten incapaces de relacionarse. Creen que su timidez es invencible y no pueden luchar contra ella. Así el solitario se deja arrastrar por pensamientos negativos de sí mismo y de los demás. Esto tiende a funcionar por profecías auto-cumplidoras. Quien cree que va a fracasar acaba fracasando por su falta de confianza.
- Conducta con poca habilidad social:
El solitario tiene poca habilidad social, le resulta difícil desplegar actividades sociales, participar en grupos, no sabe ser agradable, demostrar que disfruta de la compañía de los otros, y tratarlos cordialmente. Suele comportarse de forma menos agradable cuando está en público, se siente inseguro de sí mismo, ansioso, generalmente es poco inclinado a revelar su intimidad y cuando la descubren se comporta de forma inapropiada, demasiado íntimo con los de su mismo sexo y superficial con el sexo opuesto tendiendo a refugiarse en la ironía al tratar con los demás.
- Rechazo de los otros:
La mala imagen del solitario, la forma de tratar a los demás no son una buena tarjeta de presentación. Con su forma de actuar ahuyenta a los que podrían haber llegado a ser amigos suyos y contribuye a que los demás no le miren bien.
- Retirada a la soledad:
Sólo el repliegue en su concha permite un mínimo de seguridad a la persona que se siente rechazada por los demás. La soledad tiende a consolidarse con el tiempo. Estas personas están convencidas de que su situación no va a cambiar. La depresión e infelicidad que acompañan al aislamiento refuerzan las creencias negativas hacia sí mismo y reinician el proceso circular en una situación que se realimenta a sí misma.
Es importante darse cuenta del proceso para poder iniciar el cambio e iniciar el proceso hacia la aceptación de uno mismo, de los demás y conseguir la felicidad. El primer paso para salir de este círculo, es aceptar confiar en alguien. Esto no es fácil. Algunas personas son deshonestas, pero no todas. Algunas personas mienten, pero no todas. Otras abandonan, pero no todas. No generalices, no todos somos iguales. Por regla general las personas que hemos sufrido, percibimos más fácilmente quien escucha sin prisas y con interés, y quien extiende una mano amiga de corazón. Date una nueva oportunidad
El segundo paso es recuperar tu autoestima. ¿Qué es autoestima? Es el valor que me doy a mí mismo, la auto valía que tengo de mi persona en su totalidad, sea ésta alta, media o baja. La manera en que nos tratan los demás es un reflejo de cómo nos vemos y nos tratamos a nosotros mismos. Investigaciones han demostrado que no existe relación entre la inteligencia o las características físicas y el éxito en la vida; todo tiene que ver con la actitud.
"Sólo podemos respetar a los demás cuando uno se respeta a sí mismo.
Sólo podemos dar, cuando nos damos a nosotros mismos. Sólo podemos amar,
cuando nos amamos a nosotros mismos".
El manejo de los sentimientos dolorosos.
El sentimiento de haber sido lastimados y el de ira son los másdifíciles de encarar. Nos podemos sentir vulnerable,sasustados eimpotentes cuando estos sentimientos comienzan a aflorar porquepueden disparar el recuerdo de ocasiones similares en que nossentiamos impotentes.
A veces para recuperar el sentido de control quizás¡ castiguemos ala gente que está a nuestro alrededor ya sea que los culpemos deesos sentimientos o que sean víctimas inocentes. Quizás tratemos dedesquitarnos o de manipular a espaldas de la gente para ganar lasensación de poder sobre la situación.Estas acciones quizás nos den un sentimiento temporal desatisfacción pero sólo nos harán posponer la decisión de afrontarnuestro dolor.
Sentirse herido no tiene que ser algo tan atemorizante ni tenemosque trabajar tan duro para evitarlo. Aunque sentirse herido no estan bonito como sentirse feliz los sentimientos siguen siendo sólo esos entimientos.
Podemos someternos a ellos sentirlos y seguir adelante. Eso nosignifica que tengamos que buscar sentirnos heridos o detenernosinnecesariamente en ese tipo de sentimientos. El dolor emocional notiene por que devastarnos. Podemos sentarnos derechos sentir eldolor, indagar si necesitamos hacer algo para cuidar de nosotrosmismos y luego proseguir con nuestra vida.
No tenemos que actuar con prisas, no tenemos que castigar a losdemás para tener control sobre nuestros sentimientos. Podemosempezar compartiendo con otros nuestro dolor de sentirnoslastimados. Esto trae un alivio y a menudo la curación tanto paraellos como para nosotros.
Con el tiempo aprenderemos la lección de que la verdadera fuerzaproviene de que nos permitamos a nosotros mismos ser lo bastantevulnerables como para sentir el dolor. La verdadera fuerza provienede saber que podemos cuidar de nosotros mismos aunque sintamosdolor emocional. La verdadera fuerza nos viene cuando dejamos dehacer responsables a los demás de nuestro dolor y asumimos laresponsabilidad de nuestros propios sentimientos.
Hoy me someteré a mis sentimientos incluso a los que sonemocionalmente dolorosos. En vez de actuar con urgencia o de intentarcastigar a alguien seré lo bastante vulnerable para experimentarmis sentimientos.
Melody Beattie.
Cómo curarse de la melancolía
La siguiente receta es de un gran psicólogo Alfred Adler, discípulo de Freud:
"Procure pensar cada día el modo en que pueda agradar a alguien. Realizar una buena acción es lo que provoca una sonrisa de alegría en el rostro de alguien" ¿Por qué una buena acción produce bienestar? Por una razón sencilla: Cuando uno se preocupa de su prójimo deja de pensar en el miedo y la melancolía.
El mismo autor dice en otro lugar: "El individuo que no se interesa por sus semejantes es el que tiene las mayores dificultades en la vida y causa las mayores heridas a los demás de esos individuos surgen todos los fracasos humanos". Decía un sabio: "Hacer el bien a los demás no es un deberes una alegría porque aumenta tu propia salud y tu propia felicidad’. Y Benjamín Franklin: "Cuando eres bueno para los demás eres mejor para ti mismo". O si quieres una expresión un poco más poética dice un proverbio chino: "Siempre queda un poco de fragancia en la mano que te da rosas".
El consejo del psicólogo es eficaz, cura la melancolía. Quienes han probado muchos medios para liberase de ella sin resultado no pierden nada con intentar este método que consiste en ayudar al prójimo hacer una acción buena cada día durante 14 días. ¿Quién iba a pensar que aquellas palabras: "Ama a tu prójimo como a ti mismo"son el recurso psicológico más eficaz para curar la tristeza del corazón humano?.
Por otra parte no es difícil hallar ocasiones de hacer el bien porque el mundo está lleno de problemas y necesidades de todo tipo. Puedes empezar por tu propia casa y seguir luego por fuera, ten la seguridad de que el 75 por ciento de las personas con que te encuentras cada día tienen necesidad de cariño, de alegría, de algo tuyo. Dales algo y saldrás beneficiado. Una buena acción por ejemplo: ayudar al que se quedó tirado en la carretera, dar una limosna a ese niño que tiene cara de hambre, una sonrisa franca, una felicitación sincera, ceder el asiento en el autobús. En fintantas cosas.
Generalmente nosotros hacemos lo contrario preocuparnos de nosotros mismos y los demás... ¡que se aguanten!eso se llama egoísmo y de eso estamos llenos ¡hasta las orejas! Su resultado es la tristeza y la amargura tenemos dentro de nosotros las cosas más contrarias: la felicidad y la tristeza. Seremos nosotros los que construyamos nuestra alegría o nuestra desdicha según usemos una de estás dos herramientas: El "egoísmo" o el "amor".
¡Qué buen programa de vida sería buscar hacer felices a los demás sin buscar compensaciones! ¡Inténtalo!en tu trabajo, en la sociedad. Sucederá algo asombroso, la fórmula es mágica. Me impresiona mucho que un ateo famoso llegara a decir palabras como estas: ‘Si el hombre ha de extraer algo de alegría de su paso debe pensar en hacer las cosas mejores no solamente para sí sino también para los demás ya que su propia alegría depende de su alegría en los demás y de los demás en él’.
Si hemos de hacer las cosas mejores para los demás conviene hacerlo pronto porque el tiempo pasa. Pasaré por este camino una sola vez. Cualquier bien que pueda hacer o cualquier afecto que pueda mostrar, debe ser para hoy, no debo posponerlo o descuidarlo -porque no pasaré de nuevo por este camino.
"Ama a tu prójimo como a ti mismo". Esto no es sólo un mandamiento es una terapia increíble para el corazón triste. El esfuerzo por amar aleja de ti la melancolía.
Autor: P. Mariano de BlasLC
Tomado del Libro DE PASO POR LA VIDA
"Procure pensar cada día el modo en que pueda agradar a alguien. Realizar una buena acción es lo que provoca una sonrisa de alegría en el rostro de alguien" ¿Por qué una buena acción produce bienestar? Por una razón sencilla: Cuando uno se preocupa de su prójimo deja de pensar en el miedo y la melancolía.
El mismo autor dice en otro lugar: "El individuo que no se interesa por sus semejantes es el que tiene las mayores dificultades en la vida y causa las mayores heridas a los demás de esos individuos surgen todos los fracasos humanos". Decía un sabio: "Hacer el bien a los demás no es un deberes una alegría porque aumenta tu propia salud y tu propia felicidad’. Y Benjamín Franklin: "Cuando eres bueno para los demás eres mejor para ti mismo". O si quieres una expresión un poco más poética dice un proverbio chino: "Siempre queda un poco de fragancia en la mano que te da rosas".
El consejo del psicólogo es eficaz, cura la melancolía. Quienes han probado muchos medios para liberase de ella sin resultado no pierden nada con intentar este método que consiste en ayudar al prójimo hacer una acción buena cada día durante 14 días. ¿Quién iba a pensar que aquellas palabras: "Ama a tu prójimo como a ti mismo"son el recurso psicológico más eficaz para curar la tristeza del corazón humano?.
Por otra parte no es difícil hallar ocasiones de hacer el bien porque el mundo está lleno de problemas y necesidades de todo tipo. Puedes empezar por tu propia casa y seguir luego por fuera, ten la seguridad de que el 75 por ciento de las personas con que te encuentras cada día tienen necesidad de cariño, de alegría, de algo tuyo. Dales algo y saldrás beneficiado. Una buena acción por ejemplo: ayudar al que se quedó tirado en la carretera, dar una limosna a ese niño que tiene cara de hambre, una sonrisa franca, una felicitación sincera, ceder el asiento en el autobús. En fintantas cosas.
Generalmente nosotros hacemos lo contrario preocuparnos de nosotros mismos y los demás... ¡que se aguanten!eso se llama egoísmo y de eso estamos llenos ¡hasta las orejas! Su resultado es la tristeza y la amargura tenemos dentro de nosotros las cosas más contrarias: la felicidad y la tristeza. Seremos nosotros los que construyamos nuestra alegría o nuestra desdicha según usemos una de estás dos herramientas: El "egoísmo" o el "amor".
¡Qué buen programa de vida sería buscar hacer felices a los demás sin buscar compensaciones! ¡Inténtalo!en tu trabajo, en la sociedad. Sucederá algo asombroso, la fórmula es mágica. Me impresiona mucho que un ateo famoso llegara a decir palabras como estas: ‘Si el hombre ha de extraer algo de alegría de su paso debe pensar en hacer las cosas mejores no solamente para sí sino también para los demás ya que su propia alegría depende de su alegría en los demás y de los demás en él’.
Si hemos de hacer las cosas mejores para los demás conviene hacerlo pronto porque el tiempo pasa. Pasaré por este camino una sola vez. Cualquier bien que pueda hacer o cualquier afecto que pueda mostrar, debe ser para hoy, no debo posponerlo o descuidarlo -porque no pasaré de nuevo por este camino.
"Ama a tu prójimo como a ti mismo". Esto no es sólo un mandamiento es una terapia increíble para el corazón triste. El esfuerzo por amar aleja de ti la melancolía.
Autor: P. Mariano de BlasLC
Tomado del Libro DE PASO POR LA VIDA
Las medicinas complementarias en la atención primaria
Cuando hablamos de medicinas complementarias o alternativas no siempre estamos hablando de lo mismo. Para muchos médicos, estos términos son sólo un cajón de sastre donde cabe todo aquello que ignoran o les suena a curanderismo e incultura sanitaria El planteamiento psico-sociológico y antropológico subyacente en la pretensión, en la valoración de que nuestra cultura y nuestra medicina son las mejores, nos hace despreciar y combatir otras culturas y otras medicinas, y asimismo, subculturas o paradigmas nuevos que surgen con el paso del tiempo en nuestra propia cultura.
Si analizamos este tipo de medicinas, nos damos cuenta de que entre ellas existen muchos saberes y conocimientos. Por haber demostrado probada eficacia a lo largo de milenios o, cuando menos, muchas décadas -no menos que la medicina convencional- destacan la Medicina Naturista, la Medicina Tradicional China y la Homeopatia, las cuales, aunque son utilizadas por muy pocos médicos, cuando lo son están validadas en su utilidad práctica y en un buen número de trabajos que dan validez racional o científica a¡ hecho de que estas terapias sirvan para curar o aliviar al enfermo.
Estos métodos han sido desprestigiados en nuestro pais en parte por el hecho de ser más utilizados por personal no médico, pero sus técnicas han venido demostrando durante decenios su utilidad en muchos sectores sociales solucionando problemas de salud, a pesar de que en nuestro país no han sido consideradas dentro de la formación específica del médico y han quedado relegadas a remedios caseros, charlatanismo o a un pequeño grupo de médicos que la han seguido practicando.
En un estudio sobre el uso de la medicina no convencional, publicado en Estados Unidos, se senala que una tercera parte de los pacientes utilizan tratamientos no convencionales. Esta asistencia cuesta más de 13 700 millones de dólares, más que el coste de todos los impuestos hospitalarios. La mayoria de estos tratamientos relajación, ejercicio fisico, titoterapia, etc., son aplicados por médicos de familia (Bowman 1994) Ya desde el 22 de noviembre de 1991, el Congreso aprobó un proyecto que creaba la Oficina de Medicina Alternativa (OMA) dentro de los Institutos Nacionales de Salud (Ross 1995).
En una encuesta realizada en Alemania por el Demoskopische lnstitut Allensbach, dos de cada tres pacientes alemanes prefieren llevar tratamientos naturales para sus problemas de salud.
En la Unión Europea se introducen directivas para coordinar algunas áreas referidas con estos temas (Garcia 1994).
Si analizamos este tipo de medicinas, nos damos cuenta de que entre ellas existen muchos saberes y conocimientos. Por haber demostrado probada eficacia a lo largo de milenios o, cuando menos, muchas décadas -no menos que la medicina convencional- destacan la Medicina Naturista, la Medicina Tradicional China y la Homeopatia, las cuales, aunque son utilizadas por muy pocos médicos, cuando lo son están validadas en su utilidad práctica y en un buen número de trabajos que dan validez racional o científica a¡ hecho de que estas terapias sirvan para curar o aliviar al enfermo.
Estos métodos han sido desprestigiados en nuestro pais en parte por el hecho de ser más utilizados por personal no médico, pero sus técnicas han venido demostrando durante decenios su utilidad en muchos sectores sociales solucionando problemas de salud, a pesar de que en nuestro país no han sido consideradas dentro de la formación específica del médico y han quedado relegadas a remedios caseros, charlatanismo o a un pequeño grupo de médicos que la han seguido practicando.
En un estudio sobre el uso de la medicina no convencional, publicado en Estados Unidos, se senala que una tercera parte de los pacientes utilizan tratamientos no convencionales. Esta asistencia cuesta más de 13 700 millones de dólares, más que el coste de todos los impuestos hospitalarios. La mayoria de estos tratamientos relajación, ejercicio fisico, titoterapia, etc., son aplicados por médicos de familia (Bowman 1994) Ya desde el 22 de noviembre de 1991, el Congreso aprobó un proyecto que creaba la Oficina de Medicina Alternativa (OMA) dentro de los Institutos Nacionales de Salud (Ross 1995).
En una encuesta realizada en Alemania por el Demoskopische lnstitut Allensbach, dos de cada tres pacientes alemanes prefieren llevar tratamientos naturales para sus problemas de salud.
En la Unión Europea se introducen directivas para coordinar algunas áreas referidas con estos temas (Garcia 1994).
En Alemania: Después de 1945:
Los conocimientos sobre Medicina Naturista en Alemania Occidental (al contrario de la A[emania del Este que poseia una especialidad médica oficial en Medicina Naturista llamada "Fisioterapia") se transmitan casi exclusivamente de forma extrauniversitaria:a) En congresos de formación postgrado.b) En cursos de formación post-grado.
A partir de 1956:El titulo adicional "Medicina Naturista" ("Naturheilverfahren") depende de la autorización del correspondiente Colegio de Médicos.
A partir de 1976.Inscrito: Tres cursos para "Terapias de carácter natural" más dos rneses de prácticas médicas en consultas, sanatorios, hospitales y clínicas acreditados.
A partir de 1984:Cuatro cursos de una semana, más tres meses de prácticas
A partir de 1985:Los cursos están ahora integrados, también por su contenido, en un currículum, el cual está establecido por el comité y la junta permanente "Formación Médica de Post-grado" del Colegio Oficial de Médicos.Hasta 1985, los cursos de formación post-grado fueron organizados por:1. Asociación Central de Médicos Naturistas (ZAN, Zentralverband der Ärzte für Naturheilverfahren).2. Unión de Médicos Kneipp, (KneippÄrztebund).3. Asociación Federal de los Médicos Naturistas Alemanes (Bundesverband deutscher Ärzte für Naturheilverfahren». 4. Sociedad para la Medicina Empírica (Geselischaft für Erfahrungsheilkunde). Actualmente existen al menos seis instituciones más.En 1991 se crea la Cátedra de Berlin, dirigida por el Dr. Bühring, y en otras universidades como Munich aparecen proyectos docentes de Medicina Naturista.
Desde 1993:Se incluyeron en los currículum médicos alemanes la enseñanza de la Medicina Naturista, así como preguntas de Medicina Naturista en la segunda parte del examen médico.
A partir de 1956:El titulo adicional "Medicina Naturista" ("Naturheilverfahren") depende de la autorización del correspondiente Colegio de Médicos.
A partir de 1976.Inscrito: Tres cursos para "Terapias de carácter natural" más dos rneses de prácticas médicas en consultas, sanatorios, hospitales y clínicas acreditados.
A partir de 1984:Cuatro cursos de una semana, más tres meses de prácticas
A partir de 1985:Los cursos están ahora integrados, también por su contenido, en un currículum, el cual está establecido por el comité y la junta permanente "Formación Médica de Post-grado" del Colegio Oficial de Médicos.Hasta 1985, los cursos de formación post-grado fueron organizados por:1. Asociación Central de Médicos Naturistas (ZAN, Zentralverband der Ärzte für Naturheilverfahren).2. Unión de Médicos Kneipp, (KneippÄrztebund).3. Asociación Federal de los Médicos Naturistas Alemanes (Bundesverband deutscher Ärzte für Naturheilverfahren». 4. Sociedad para la Medicina Empírica (Geselischaft für Erfahrungsheilkunde). Actualmente existen al menos seis instituciones más.En 1991 se crea la Cátedra de Berlin, dirigida por el Dr. Bühring, y en otras universidades como Munich aparecen proyectos docentes de Medicina Naturista.
Desde 1993:Se incluyeron en los currículum médicos alemanes la enseñanza de la Medicina Naturista, así como preguntas de Medicina Naturista en la segunda parte del examen médico.
- En Francia existe una trayectoria irregular en este campo. Hace ya más de doce años que en la Universidad de Bobigny (Paris) se imparten estudios de medicina naturista. Sin embargo, es más frecuente la realización de diplomaturas para temas específicos integrados dentro del naturismo o la medicina complementaria. Existen unas siete universidades que imparten estudios de hidrología, otras tantas que enseñan homeopatia, acupuntura o sofrología. En la Universidad de Montpellier se imparte un diploma europeo de Fitoterapia.
- En Estados Unidos no existe propiamente una enseñanza universitaria de medicina naturista, aunque hay numerosos "Colleges" que imparten una enseñanza de medicina complementaria que dura entre tres y cinco años. Sus prograrnas de estudios son realmente exhaustivos y completos. Hay que recordar que el término "naturópata" viene de Estados Unidos, donde los profesionales formados de estos colleges se llaman "Doctors of Naturopathy".
- En Latinoamérica, tanto en zonas urbanas como rurales, la población utiliza la etnomedicina (medicina popular) de forma cotidiana. Progresivamente, esta inquietud de la población se va trasladando hacia los profesionales sanitarios.
Existen diversos intentos y logros en el lema de la enseñanza universitaria; posiblemente, el más avanzado sea el de la Universidad de Las Condes, en Santiago de Chile. En 1993 se creó una cátedra de medicina naturista, de la cual es titular el prefesor Pedro Silva Jaramillo. Este mismo año se iniciarán los cursos de medicina naturista. En Santiago y Viña de Mar hay clínicas de tratamiento con métodos naturistas (Covinat y Clínica Ellen White) y se ha creado la primera mutua aseguradora naturista que goza de la protección sanitaria oficial.
En Cuba se está generando un interesante movimiento naturista Se están haciendo esfuerzos, especialmente en la Universidad de Camagüey, para establecer un programa de estudios en este sentido, y tratar de ser la sede de la Escuela de Medicina Naturista. La situación cubana surge desde la necesidad de dotar a los servicios sanitarios del país de una autosuficiencia en un momento en que la situación económica empeora dia a día y no se tienen medios para importar medicamentos. En Septiembre de 1995, comienza un curso de un año a tiempo completo, coordinado por el Dr. Rómulo Rodríguez Ramos.
En la Universidad de Guadalajara, en México, el Dr. Héctor Solórzano ha desarrollado un programa de estudios de medicina complementaria.
En Venezuela existe una centralización de Asociaciones de Medicina Naturista de América, si bien todavia no hay una enseñanza universitaria de la misma.
En Perú, actualmente, existen notables esfuerzos por conseguir una recuperación de los usos y los conocimientos de las plantas medicinales, Estas investigaciones las realiza el Instituto de Fitoterapia Americano y el Instituto Peruano de Fitoterapia Andina, que no tienen aún reconocimiento universitario. En Lima radica una clínica de naturismo médico dirigida por el Dr, Casanova Lenti, donde se han formado, aunque sin reconocimiento académico, varias generaciones de medicos naturistas.
En Venezuela existe una centralización de Asociaciones de Medicina Naturista de América, si bien todavia no hay una enseñanza universitaria de la misma.
En Perú, actualmente, existen notables esfuerzos por conseguir una recuperación de los usos y los conocimientos de las plantas medicinales, Estas investigaciones las realiza el Instituto de Fitoterapia Americano y el Instituto Peruano de Fitoterapia Andina, que no tienen aún reconocimiento universitario. En Lima radica una clínica de naturismo médico dirigida por el Dr, Casanova Lenti, donde se han formado, aunque sin reconocimiento académico, varias generaciones de medicos naturistas.
- En España aparece en 1989 en la Universidad de Granada y en 1992 en la Universidad Zaragoza, un curso de postgrado para la enseñanza de la Medicina Naturista, y en 1995, en la Fundación Bosch i Gimpera de la Universidad de Barcelona. En estos momentos existen en los Colegios Oficiales de Médicos secciones de colegiados de Homeopatia, Medicina Naturista y Acupuntura, en cuyas sociedades se plantea una formación científica de los médicos, de cara al estudio y la mejora de su práctica médica.
Tambien desde la O.M.C. y sobre todo a través de su presidente el Dr. Fornés ha habido varias reuniones con las secciones colegiales y los representantes de éstas y Sanidad con la finalidad de definir la utilidad que estas prácticas tienen en la atención médica al enfermo y al hecho de que estén regladas desde el conocimiento y la ética de los profesionales de la medicina.
En la última de las reuniones con el representante de Sanidad, en esos momentos el Dr. Lavin del Ministerio de Sanidad, nos invitó a que la O.M.C. defina la utilización de estas prácticas entro sus profesionales y asimismo en el sistema nacional de Salud.Mientras tanto, en las secciones colegiales de Zaragoza y Sevilla se han reglado cursos de formación de médicos acupuntores.Finalmente, destacar que se han llevado a cabo tres reuniones a nivel europeo para la unificación de criterios a nivel de docencia universitaria, para tener un programa común de formación en Medicina Naturista, que en estos momentos constituye una especialidad médica en Alemania y es practicada por médicos generalistas en otros países.El 16 de Junio de 1995 se realiza la tercera reunión europea en la Universidad de Alcalá de Henares (Madrid), donde se acuerda por los asistentes la base de un Programa de Medicina Naturista, con los siguientes apartados:
Tambien desde la O.M.C. y sobre todo a través de su presidente el Dr. Fornés ha habido varias reuniones con las secciones colegiales y los representantes de éstas y Sanidad con la finalidad de definir la utilidad que estas prácticas tienen en la atención médica al enfermo y al hecho de que estén regladas desde el conocimiento y la ética de los profesionales de la medicina.
En la última de las reuniones con el representante de Sanidad, en esos momentos el Dr. Lavin del Ministerio de Sanidad, nos invitó a que la O.M.C. defina la utilización de estas prácticas entro sus profesionales y asimismo en el sistema nacional de Salud.Mientras tanto, en las secciones colegiales de Zaragoza y Sevilla se han reglado cursos de formación de médicos acupuntores.Finalmente, destacar que se han llevado a cabo tres reuniones a nivel europeo para la unificación de criterios a nivel de docencia universitaria, para tener un programa común de formación en Medicina Naturista, que en estos momentos constituye una especialidad médica en Alemania y es practicada por médicos generalistas en otros países.El 16 de Junio de 1995 se realiza la tercera reunión europea en la Universidad de Alcalá de Henares (Madrid), donde se acuerda por los asistentes la base de un Programa de Medicina Naturista, con los siguientes apartados:
1. Conceptos generales: Definición.Historia.Aspectos legislativos. Su papel en la medicina actual
2. Modelos teórico-médicos naturistas. Justificación de las terapias.Investigación y control de calidad. Otros diagnósticos.
3. La terapia naturista: Terapia del orden.Dietoterapia. Ayuno. Terapias físicas naturales. Balneoterapia y climatoterapia,Terapias manuales y reflexoterapia. Fitoterapia y aromaterapia.
4. La intervención en la prevención y en la patología clínica.Asimismo se acuerda la formación de un comité preparatorio para la realización a nivel europeo de una Sociedad de Medicina Naturista Clásica, de cual forman parte:
Alemania:Prof Dr. Malte Bühring, Dra. Françoise Wilhelmi de Toledo, Dr Ulrich Fulda, Dr. H.D. Steglich, Prof. Dr. Dieckhöfer, Dr Rainer Stange.Austria:Dra. Suzanne Schunder-Tatzber.Suecia:Prof. Dr. Per-Arne Öckerman, Dr. KarlOtto Aly.España:Dr. Angel Mariano Sanz, Dr. Alejandro Arteche, Prof. Dr. Pablo Saz Peiró , Dr, Josep Lluís Berdonces.En Homeopatia también se ha conseguido unificar criterios a nivel de enseñanza y aprobar una Ley de Medicamento Homeopático: el Real Decreto 2.208/1994 de¡ 16 de Noviembre de 1994, que pensamos hará mejorar no sólo el medicamento homeopático, sino también la actuación médica en relación a la Homeopatia. Asimismo se habla de un posible decreto de sanidad para que determinadas plantas curativas sólo se vendan en farmacias ("El Médico" 24-4-1994, recogido de «El País").Hace unos años, el Dr. Guirao, Presidente de la Real Academia de Medicina de Granada y Miembro de Honor de la Asociación Española de Médicos Naturistas, comentaba en una editorial de la revista "Jano":"Cuando se ven metidas tan erróneamente y en el mísmo saco de las medicinas alternativas, la Acupuntura, la Sofrología, la Homeopatía y la Medicina Naturista, por citar algunos ejemplos, y se las tilda en muchas ocasiones como modas orientalizadas y oportunistas, cuando no esotéricas o curanderiles, se queda uno auténticamente sorprendido por la desinformación que ello supone. Cualquiera que las haya conocido no comprenderá las razones para confundirlo todo y llamarlo peyorativamente "Medicina Alternativa"; lo mejor es conocer las cosas para llamar a cada una por su nombre y saber para lo que sirven, en la seguridad de que ese conocimiento ha de resultar, al menos, interesante.
Razones personales me han llevado a recorrer ampliamente sus caminos durante mas de veinticinco años, y puedo y debo decir que mi formación médica oficial no se ha visto nunca comprometida sino, al contrario, notablemente enriquecida al conocer otras aproximaciones al hombre, que explico a mis alumnos, y su naturaleza; muchas cosas no me han interesado o no he entendido y allí han quedado con mi respeto. Quizá para otra ocasión.Por todo ello me atrevo a sugerir la responsabilidad que Facultades de Medicina y Colegios de Médicos tienen ante tanta evidencia, y aplaudo el que haya ya contados casos que muestran su sensibilidad... La oferta universitaria y la correspondiente vigilancia colegial descubrirán al curandero, harán desaparecer a los charlatanes, huir a los intrusos y acreditarse a los estudiosos y en definitiva poner orden donde no lo hay y hacer posible que la luz de lo científico y verdadero disipe las tinieblas de lo turbio o falso.'"
Hoy en dia, lo que pretendía el Dr. Guirao se ha conseguido en parte, pero todavía queda mucho trabajo. En Abril de 1995 la misma revista "Jano", en otra editorial, comentaba el éxito actual innegable de muchas de estas medicinas no convencionales, lo cual esta planteando problemas a los responsables de la formación de futuros médicos:"Despreciar las medicinas paralelas, considerándolas poco más que puro charlatanismo, no resuelve el problema, sino más bien lo agrava. Por tal motivo numerosas facultades de medicina del mundo occidental están interesándose por ofrecera sus alumnos una información fiable sobre medicinas paralelas que les permita forjarse una concepción clara de sus limites y beneficios. Para ello han adoptado distintos medios: seminarios optativos, inclusión en los estudios obligatorios de la farmacología o la -tica médica, creación de centros de información o establecimientos de cátedras subvencionadas por entidades exteriores o la propia facultad de medicina. En algunos casos se ha pedido también la colaboración de algunos profesores ajenos a la facultad de medicina, de antropología o de etnología, por ejemplo. La experiencia muestra que cuando la enseñanza de las medicinas alternativas es puramente optativa, los estudiantes muestran un interés bastante relativo. Así pues se plantea una situación paradójica; por una parte un alto interés de la población y de las autoridades políticas (siempre atentas a aquello que les puede dar votos) y un cierto menosprecio por parte de los médicos y de los estudiantes de medicina. No es extraño, pues, que, por ejemplo, el Consejo de Suiza haya decidido llegar al fondo del problema y organizado un programa de investigación, dotado de 600 rnillones de pesetas que tiene los siguientes objetivos: determinación de los motivos de la extensión de las medicinas paralelas en Suiza, consecuencias socioeconómicas de tal extensión, y desarrollo de nuevos métodos de diagnóstico y terapéutica.Otro aspecto de la educación que preocupa en la actualidad es el modo de romper los compartimentos estancos que componen los estudios de medicina. Las palabras clave de la nueva formación son: integración, enseñanza multidisciplinaria y aprendizaje por problemas. Se trata de conseguir que el alumno adquiera un método de trabajo que le servirá despues durante toda su vida profesional. Los estudios no se harán por disciplinas, sino por bloques: sistema vascular, renal, pulmonar etc. En cada bloque el alumno estudiará los aspectos anatómicos, fisiológicos, clínicos y terapéuticos de las distintas enfermedades. La nueva enseñanza ya introducida en los EE.UU. y que se desea introducir en Paises Bajos y Suiza, implica la formación de pequeños grupos de seis a ocho estudiantes que trabajarán con un tutor. Este expondrá un caso real, sirviéndose de enfermos auténticos o simulados y los alumnos irán después individualmente a buscar soluciones, aprendiendo a discurrir por sí mismos, a buscar soluciones globales y a usar en la terapéutica no sólo procedimientos convencionales, sino todos aquellos que sean susceptibles de producir alguna mejoría."
El saber médico no puede nunca ser limitado a lo oficial, sino que ha de estar abierto, y un ejemplo de esta apertura debe estar en la universidad, la cual tiene que facilitar que a ella lleguen nuevos aires para poder investigar y estudiar todo aquello que pueda ayudar al enfermo. Recuperando las palabras del médico español Maimónides: "Oh Señor que sea moderado en todo, pero insaciable en mi amor por la ciencia."En Zaragoza, y unido al curso de postgrado de la Universidad, se viene realizando la experiencia de una consulta de medicina naturista en un Centro de Salud del lnsalud con funciones asistenciales y docentes llevada cabo por un especialista en Medicina de Familia. Las conclusiones de esta experiencia que consideramos positiva se presentaron en las VII Jornadas de Atención Primaria de la Comunidad de Navarra. Esperamos que sea un referente que posibilite nuevas experiencias en este sentido. Sobre todo interesa que desde una visión multidisciplinar en el ámbito de la Atención Primaria se puedan desarrollar con profesionalidad las técnicas terapéuticas que nos permiten el enfoque según el criterio médico naturista.Todos estos acontecimientos nos deben llevar a que médicos, educadores y politicos nos pongamos en marcha para que todas estas técnicas terapéuticas médicas ayuden a rnejorar la salud pues mientras la 0.M.C., el Ministerio de Sanidad y el de Educación se lo piensan, el de Hacienda deja un apartado para que se apunten como profesionales paramédicos o profesionales alternativos todos aquellos que, no siendo profesionales sanitarios, quieran practicar la medicina y así, mientras al médico se le exigen de ocho a diez años de formación, se permite abrir consulta profesional sanitaria a todos aquellos curanderos, milagreros y aficionados a la medicina que no siendo médicos tengan afición a curar enfermos. Y mientras los algunos se estrujan el cerebro intentando aprobar un M.I.R, y los especialistas en medicina de familia se pegan con los generalistas, algunos aficionados a la "medicina paralela" tienen las consultas llenas de titulos paralelos y de enfermos reales, apoyados por sentencias de Tribunales Oficiales (no paralelos ni alternativos).Para intentar arreglar o regular esta situación se necesita buena voluntad y ganas de trabajar, algo que podemos aportar tanto si nos lo pide la 0.M.C. como los Ministerios de Sanidad o Educación.
Pablo Saz Peiró
Razones personales me han llevado a recorrer ampliamente sus caminos durante mas de veinticinco años, y puedo y debo decir que mi formación médica oficial no se ha visto nunca comprometida sino, al contrario, notablemente enriquecida al conocer otras aproximaciones al hombre, que explico a mis alumnos, y su naturaleza; muchas cosas no me han interesado o no he entendido y allí han quedado con mi respeto. Quizá para otra ocasión.Por todo ello me atrevo a sugerir la responsabilidad que Facultades de Medicina y Colegios de Médicos tienen ante tanta evidencia, y aplaudo el que haya ya contados casos que muestran su sensibilidad... La oferta universitaria y la correspondiente vigilancia colegial descubrirán al curandero, harán desaparecer a los charlatanes, huir a los intrusos y acreditarse a los estudiosos y en definitiva poner orden donde no lo hay y hacer posible que la luz de lo científico y verdadero disipe las tinieblas de lo turbio o falso.'"
Hoy en dia, lo que pretendía el Dr. Guirao se ha conseguido en parte, pero todavía queda mucho trabajo. En Abril de 1995 la misma revista "Jano", en otra editorial, comentaba el éxito actual innegable de muchas de estas medicinas no convencionales, lo cual esta planteando problemas a los responsables de la formación de futuros médicos:"Despreciar las medicinas paralelas, considerándolas poco más que puro charlatanismo, no resuelve el problema, sino más bien lo agrava. Por tal motivo numerosas facultades de medicina del mundo occidental están interesándose por ofrecera sus alumnos una información fiable sobre medicinas paralelas que les permita forjarse una concepción clara de sus limites y beneficios. Para ello han adoptado distintos medios: seminarios optativos, inclusión en los estudios obligatorios de la farmacología o la -tica médica, creación de centros de información o establecimientos de cátedras subvencionadas por entidades exteriores o la propia facultad de medicina. En algunos casos se ha pedido también la colaboración de algunos profesores ajenos a la facultad de medicina, de antropología o de etnología, por ejemplo. La experiencia muestra que cuando la enseñanza de las medicinas alternativas es puramente optativa, los estudiantes muestran un interés bastante relativo. Así pues se plantea una situación paradójica; por una parte un alto interés de la población y de las autoridades políticas (siempre atentas a aquello que les puede dar votos) y un cierto menosprecio por parte de los médicos y de los estudiantes de medicina. No es extraño, pues, que, por ejemplo, el Consejo de Suiza haya decidido llegar al fondo del problema y organizado un programa de investigación, dotado de 600 rnillones de pesetas que tiene los siguientes objetivos: determinación de los motivos de la extensión de las medicinas paralelas en Suiza, consecuencias socioeconómicas de tal extensión, y desarrollo de nuevos métodos de diagnóstico y terapéutica.Otro aspecto de la educación que preocupa en la actualidad es el modo de romper los compartimentos estancos que componen los estudios de medicina. Las palabras clave de la nueva formación son: integración, enseñanza multidisciplinaria y aprendizaje por problemas. Se trata de conseguir que el alumno adquiera un método de trabajo que le servirá despues durante toda su vida profesional. Los estudios no se harán por disciplinas, sino por bloques: sistema vascular, renal, pulmonar etc. En cada bloque el alumno estudiará los aspectos anatómicos, fisiológicos, clínicos y terapéuticos de las distintas enfermedades. La nueva enseñanza ya introducida en los EE.UU. y que se desea introducir en Paises Bajos y Suiza, implica la formación de pequeños grupos de seis a ocho estudiantes que trabajarán con un tutor. Este expondrá un caso real, sirviéndose de enfermos auténticos o simulados y los alumnos irán después individualmente a buscar soluciones, aprendiendo a discurrir por sí mismos, a buscar soluciones globales y a usar en la terapéutica no sólo procedimientos convencionales, sino todos aquellos que sean susceptibles de producir alguna mejoría."
El saber médico no puede nunca ser limitado a lo oficial, sino que ha de estar abierto, y un ejemplo de esta apertura debe estar en la universidad, la cual tiene que facilitar que a ella lleguen nuevos aires para poder investigar y estudiar todo aquello que pueda ayudar al enfermo. Recuperando las palabras del médico español Maimónides: "Oh Señor que sea moderado en todo, pero insaciable en mi amor por la ciencia."En Zaragoza, y unido al curso de postgrado de la Universidad, se viene realizando la experiencia de una consulta de medicina naturista en un Centro de Salud del lnsalud con funciones asistenciales y docentes llevada cabo por un especialista en Medicina de Familia. Las conclusiones de esta experiencia que consideramos positiva se presentaron en las VII Jornadas de Atención Primaria de la Comunidad de Navarra. Esperamos que sea un referente que posibilite nuevas experiencias en este sentido. Sobre todo interesa que desde una visión multidisciplinar en el ámbito de la Atención Primaria se puedan desarrollar con profesionalidad las técnicas terapéuticas que nos permiten el enfoque según el criterio médico naturista.Todos estos acontecimientos nos deben llevar a que médicos, educadores y politicos nos pongamos en marcha para que todas estas técnicas terapéuticas médicas ayuden a rnejorar la salud pues mientras la 0.M.C., el Ministerio de Sanidad y el de Educación se lo piensan, el de Hacienda deja un apartado para que se apunten como profesionales paramédicos o profesionales alternativos todos aquellos que, no siendo profesionales sanitarios, quieran practicar la medicina y así, mientras al médico se le exigen de ocho a diez años de formación, se permite abrir consulta profesional sanitaria a todos aquellos curanderos, milagreros y aficionados a la medicina que no siendo médicos tengan afición a curar enfermos. Y mientras los algunos se estrujan el cerebro intentando aprobar un M.I.R, y los especialistas en medicina de familia se pegan con los generalistas, algunos aficionados a la "medicina paralela" tienen las consultas llenas de titulos paralelos y de enfermos reales, apoyados por sentencias de Tribunales Oficiales (no paralelos ni alternativos).Para intentar arreglar o regular esta situación se necesita buena voluntad y ganas de trabajar, algo que podemos aportar tanto si nos lo pide la 0.M.C. como los Ministerios de Sanidad o Educación.
Pablo Saz Peiró
Helio - Cromoterapia
(Aplicación de los colores en la cura de las enfermedades)
(Tomado de La Fuente de la Vida por Israel Rojas R.)
(Tomado de La Fuente de la Vida por Israel Rojas R.)
Esta modalidad científica trata del sistema sencillo de usar vibraciones 
etéricas en la cura de las enfermedades sin necesidad de ningún otro sistema y mejor que todo sin gasto ni peligro alguno.
Siete son los colores del espectro pero con cuatro solamente es posible lograr la curación de las enfermedades. Estos son: rojo, amarillo, verde y azul.
El color rojo es excitante, dinamizante de la energía vital. El amarillo es refrigerante y establece la armonía en la vida celular. El verde es refrescante y equilibrador del conjunto . El azul es eléctrico, astringente, germicida en una palabra podemos decir que dicho color es realmente la vida de la Naturaleza en la superficie de nuestro planeta.
La atmósfera que nos envuelve tiene ese colorido lo que hace posible la gestación desde el más insignificante microorganismo hasta el más elevado de los seres. Para emplear los colores basta tener frascos y vidrios de cada uno de ellos.
La manera más simple de captar sus vibraciones es exponer al sol en los frascos agua pura durante tres horas o más para usarla en cada caso como enseguida lo veremos: El color violeta es un poderoso calmante de los nervios. El amarillo oro tonifica y estimula las funciones cerebrales. El azul alivia las neuralgias y fortalece la voluntad. El rojo acrecienta y fortalece las facultades sensitivas. Bajo su influencia desaparecen la anemia y el abatimiento de ánimo. El verde es también sedante y a la vez predispone el ánimo a la alegría.
etéricas en la cura de las enfermedades sin necesidad de ningún otro sistema y mejor que todo sin gasto ni peligro alguno.Siete son los colores del espectro pero con cuatro solamente es posible lograr la curación de las enfermedades. Estos son: rojo, amarillo, verde y azul.
El color rojo es excitante, dinamizante de la energía vital. El amarillo es refrigerante y establece la armonía en la vida celular. El verde es refrescante y equilibrador del conjunto . El azul es eléctrico, astringente, germicida en una palabra podemos decir que dicho color es realmente la vida de la Naturaleza en la superficie de nuestro planeta.
La atmósfera que nos envuelve tiene ese colorido lo que hace posible la gestación desde el más insignificante microorganismo hasta el más elevado de los seres. Para emplear los colores basta tener frascos y vidrios de cada uno de ellos.
La manera más simple de captar sus vibraciones es exponer al sol en los frascos agua pura durante tres horas o más para usarla en cada caso como enseguida lo veremos: El color violeta es un poderoso calmante de los nervios. El amarillo oro tonifica y estimula las funciones cerebrales. El azul alivia las neuralgias y fortalece la voluntad. El rojo acrecienta y fortalece las facultades sensitivas. Bajo su influencia desaparecen la anemia y el abatimiento de ánimo. El verde es también sedante y a la vez predispone el ánimo a la alegría.
TODOS LOS EFECTOS ESTAN COMPROBADOS Y HAN SIDO SOMETIDOS A RIGUROSAS PRUEBAS E INVESIGACION.
Cuando se tenga en cuenta el efecto de las vibraciones sutiles de los colores, los espacios "de curacion" tendran luminiscencia y salones de cada uno de los colores estudiados para el tratamiento de las diferentes enfermedades.
- La "locura" se calma y se estabiliza con luz azul.
- Los cancerosos se alivian con luz verde y agua verde.
- El estreñimiento con luz y agua amarilla.
- Los enfermos de lepra con agua amarilla.
- Los tuberculosos con agua añil y luz roja en la zona de los pulmones.
- Los "debilitados" se fortalecen con luz roja.
- La epilepsia se atempera con agua amarilla y luz azul en la cabeza.
- Las enfermedades bronquiales, no importa la índole, con agua azul.
- Los que laboran en lo intelectual, aumentan extraordinariamente su poder cerebral trabajando en un cuarto que tenga elementos amarillo oro y/o con luz amarilla.
La medicina tradicional china se moderniza
La tecnología avanzada ha entrado ya en la medicina tradicional china y sus efectos y posibilidades comerciales se han estudiado durante la Segunda Conferencia Internacional sobre modernización de la medicina chinaa la que han asistido más de 170 expertos.
Los empresarios asiáticos no están dispuestos a dejar escapar el enorme negocio que suponen ya técnicas médicas ancestrales como la aromaterapiala acupuntura o el uso de raíces y hongos con fines medicinales.
Por eso hasta el 16 de agosto el Centro de Convenciones y Exposiciones de Hong Kong acogió la segunda Conferencia Internacional sobre Modernización de la Medicina China en la que 172 expertos y distribuidores de China Japón Corea del Sur Malasia Singapur y Taiwán han estudiado cómo penetrar en los circuitos comerciales.
Durante siglosla medicina tradicional se ha transmitido de maestros a aprendices y únicamente en los últimos años se ha intentado regularla como cualquier otra practica médicapara su comercialización.
Varios conferenciantes explicaron cómo algunos gobiernos asiáticose incluso de la Unión Europea (UE) establecen ya normas y controles de calidad para asegurar la fiabilidad de los productos tradicionalesmientras en centros de investigación de varias universidades asiáticas se profundiza en esos conocimientos.
Uno de los centros que ofrece sus descubrimientos es el Instituto de Medicina Moderna China adscrito a la Universidad Politécnica de Hong Kong que utiliza desde hace unos años la tecnología más avanzada para convertir las viejas fórmulas en modernos medicamentos.
Sin ir más lejos este instituto se enorgullece de haber convertido la vieja formula del doctor Fu-ren Lin en un medicamento para inmunizar contra varias enfermedades y que podrá encontrarse pronto en las farmacias de medio mundo.
De la misma manera muchas compañías farmacéuticas han conseguido que compuestos basados en el ajoel polen de algunas plantas o el popular "ginseng"desarrollados en modernos laboratoriosrepresenten una alternativa a tratamientos occidentales.
Igualmentevarias empresas tecnológicas han presentado en esta Conferencia Internacional versiones modernas del saber tradicionalcomo los aparatos quemediante impulsos eléctricosreemplazan a las agujas en la acupunturapara quienes sienten pánico de las afiladas varillas.
En esta Conferenciavarios expertos aseguran que la medicina orientalen la que están presentes la meteorologíala numerología o el aprovechamiento de la Naturalezapuede ayudar a mejorar la vida de las personas con enfermedades coronariasreumatismo o diabetes.
El doctor honkonguense Wang Min Chuan ha demostrado a los visitantes de este encuentro internacional los beneficios de un aceite contra el reumatismodesarrollado por su familia desde hace generaciones.
Wang explicó a EFE la necesidad de localizar el "Qi"o fuerza espiritual de la que dependen la salud y la enfermedadpara controlarla y curar las enfermedades más comunes.Los naturópatas chinos no buscan curar males concretossino revitalizar el equilibrio del cuerpo del enfermo como algo global.Algunos expertos aseguran que varios laboratorios han demostrado que existen hierbas medicinales capaces de detener la reproducción del virus del SIDA.
También defienden que la acupuntura puede acabar con el dolor derivado de la artritis y que la energía "Qi" puede utilizarse directamente en seres humanos para limitar problemas sanguíneos.El investigador canadiense Matthew Chan explicó cómo Oriente se vuelve a encontrar con Occidente para ofrecer sus remedios más desconocidos por un precio asequible.
Efectivos o nomuchos remedios si sonal menoscuriosostanto como la leche de búfalo de la provincia de Guangxi o unos comprimidos basados en el aceite de las ranas de los bosques del norte de China capaces de curar la demencia senilla hepatitis e incluso la falta de apetito sexual.
Cambiar el patrón mental - Osho
Siempre que quieras cambiar un patrón de la mente que se ha convertido en un hábito duradero, la respiración es lo mejor. Todos los hábitos mentales están asociados con el patrón de respiración. Cambia el patrón de respiración y la mente cambiará inmediatamente, instantáneamente. ¡Inténtalo!Siempre que observes que esté surgiendo en ti un juicio y que estés cayendo en un viejo hábito, exhala inmediatamente, como si estuvieras tirando el juicio con la exhalación. Exhala profundamente, jalando el estómago y, conforme sacas el aire, siente o visualiza cómo todo el juicio está siendo expelido.
Después inhala profundamente dos o tres veces. Simplemente ve qué pasa. Sentirás una frescura completa; el viejo hábito no habrá logrado tomar posesión. Comienza con la exhalación, no con la inhalación. Cuando quieras absorber algo, empieza con la inhalación; cuando quieras deshacerte de algo, comienza con la exhalación. Sólo mira la manera inmediata en que es afectada la mente. Inmediatamente verás que ésta se ha movido a otro lugar; ha llegado una nueva brisa. No te encuentras en la vieja rutina así que no repetirás el viejo hábito.
Esto sucede con todos los hábitos. Por ejemplo, si fumas y sientes la necesidad de fumar pero no quieres, inmediatamente exhala profundamente y expele la necesidad. Respira profundamente y verás que la necesidad ha desaparecido de manera inmediata. Esta puede convertirse en una herramienta sumamente importante para el cambio interno.
Osho - Tónico para el alma
Después inhala profundamente dos o tres veces. Simplemente ve qué pasa. Sentirás una frescura completa; el viejo hábito no habrá logrado tomar posesión. Comienza con la exhalación, no con la inhalación. Cuando quieras absorber algo, empieza con la inhalación; cuando quieras deshacerte de algo, comienza con la exhalación. Sólo mira la manera inmediata en que es afectada la mente. Inmediatamente verás que ésta se ha movido a otro lugar; ha llegado una nueva brisa. No te encuentras en la vieja rutina así que no repetirás el viejo hábito.
Esto sucede con todos los hábitos. Por ejemplo, si fumas y sientes la necesidad de fumar pero no quieres, inmediatamente exhala profundamente y expele la necesidad. Respira profundamente y verás que la necesidad ha desaparecido de manera inmediata. Esta puede convertirse en una herramienta sumamente importante para el cambio interno.
Osho - Tónico para el alma
Las huellas de nuestra vida
En algún momento de nuestra vida hacemos un alto deteniendo el ritmo acelerado en que estamos inmerso y nos detenemos a pensar: "¿Cuál es el sentido de todo esto? Por lo general sucede cuando hemos dejado de tener una motivación clara, o cuando creemos haber entrado en un ciclo sin sentido y no vemos claro el futuro. ¿Hacia dónde nos dirigimos?.
Muchas veces nos vemos inmersos en esa rutina que ahoga los sueños, las esperanzas de cumplir una meta, una ilusión. Entonces es el momento de ver hacia atrás con ojos ajenos y valorar nuestras huellas en la arena, tratar de ver de dónde venimos para saber a dónde vamos.Cada día pasado es un grano de arena, y cada grano de arena tiene un brillo distinto. Ese brillo es el reflejo de cada acción realizada en el pasado, cada proyecto, cada meta cumplida o no, y al igual que en las playas reales, también existen pequeños granos opacos que no reflejan el más mínimo brillo.Pocos tienen la agudeza y madurez para darse cuenta de esos pequeños granos oscuros y muchos menos para poner especial cuidado en pulirlos y hacerlos brillar. La mayoría nos enfrascamos en recriminarnos por el mal hecho, por la oportunidad no tomada, por el amante perdido o por un ritmo de trabajo no deseado.
En ese momento es donde debemos hacer un esfuerzo de voluntad y, además de pulir nuestros puntos negros, dar especial atención a los puntos brillantes. Ellos nos darán la pauta para saber qué es lo bueno que ha tenido nuestra vida.
Ahí encontraremos nuestro primer amor, nuestro examen escolar más exitoso, la primera palabra de un hijo, el beso de una madre, todas y cada una de las buenas acciones que hemos hecho a lo largo de nuestra existencia.
La trascendencia del ser humano se basa en la cantidad de personas a las que hemos tocado con nuestros dones, con nuestros rezos, con nuestro amor, así como todas las personas que nos han dado lo mejor de ellas sin darnos cuenta. Pero si caemos en la cuenta de todos esos bellos granos de arena, que deberán ser mayoría, podremos entender que nuestra vida no es del todo vacía ni monótona. Sabremos que todo lo que hemos pasado no ha sido vano.
Por más rutinaria que sea nuestra existencia, siempre estaremos en contacto con otras personas que, de una u otra forma, son también como parte de una familia. Ellos pueden darnos la felicidad de dar a manos llenas amor, consuelo, consejo o simplemente escucharlos. La mayoría de los problemas humanos se derivan de una falta de escuchas para sus problemas, inquietudes, anhelos, deseos o por la necesidad de ser parte integral de un grupo.
El ser humano no puede vivir aislado, necesita la interacción de otros seres humanos, y esa interacción, puede hacer que nuestra playa de la vida tenga tantos granos de luz como a tantas personas hagamos ver su brillo, esa luz que los hace importantes, admirados y bellos.
Pero tampoco es todo en la vida dar a manos llenas a quienes están en nuestro derredor, también uno mismo es parte de ese todo y, como tales, también merecemos tener ese aprecio, ese cariño, esas metas y anhelos que hasta ahora hemos dejado de lado. La rutina y el vértigo de la vida actual, contribuye a nublar nuestras necesidades en pos de un beneficio económico, social y de éxito, pero... ¿Y al final qué? ¿De qué sirve tener éxito, fama y fortuna si perdemos lo principal? Nuestra tranquilidad y crecimiento.
Aprendamos a ver a nuestro alrededor, tratemos de salir de esa rutina que nos ciega hacia los lados, y veamos el mundo con mayor dimensión; de tal forma que podamos ser felices, y así, poder hacer felices a nuestros seres amados. Esto nos dará un camino más brillante, hacia una plenitud en que nos demos cuenta de que todo lo que hacemos, todo lo que somos y todo lo que deseamos sea para vivir en armonía y con gran felicidad.
Aprendamos a ver a nuestro alrededor, tratemos de salir de esa rutina que nos ciega hacia los lados, y veamos el mundo con mayor dimensión; de tal forma que podamos ser felices, y así, poder hacer felices a nuestros seres amados. Esto nos dará un camino más brillante, hacia una plenitud en que nos demos cuenta de que todo lo que hacemos, todo lo que somos y todo lo que deseamos sea para vivir en armonía y con gran felicidad.
Ser o no ser?
Shakespeare plasmó para el mundo, con su pluma prodigiosa, el dilema que ha seguido a nuestra historia desde siempre. Ya sea que estemos conscientes o no de ello, para nosotros no es diferente que para Hamlet, el personaje del gran dramaturgo: “¿Ser o no ser?, esa es la cuestión”. Y más allá del significado contextual que pueda tener dicha expresión, podemos concluir que todos los días, en los diferentes escenarios que nos toca movernos, ésa es sin duda la cuestión: ser o no ser.
No Ser.
Una reflexión sobre esta sentencia puede ayudarnos a ampliar nuestro contexto mental; luego procederemos a responder (en forma individual) a preguntas cada vez más cruciales, cuyas respuestas se convertirán en algo así como una constitución personal que seguir y respetar; preguntas que pueden ir desde la elección de nuestra labor, estudios, formación de una familia, empresa o sociedad, hasta las más profundas como: ¿tiene algún sentido nuestra vida?
No es de extrañar que los altos índices de suicidios juveniles que han azotado a nuestras sociedades en el mundo durante varios años; sumado a la inestabilidad familiar que golpea el seno de nuestras sociedades, sin importar si son de “primer mundo” o “tercer mundo”; y la creciente (aunque paradójicamente subrepticia) ola de inmoralidad, o moralidad relativa como creo que la llamarían sus defensores; no es de extrañar, repito, que a la base de toda esa amalgama de sucesos, esté una hilarante necesidad de mantenernos ignorantes ante la cuestión de ser o no ser, prefiriendo de esa manera, por omisión, No Ser.
A medida que crecemos, cada unos de nosotros se hace responsable de decidir si se unirá a la masa, arrebañado en la ilusión de seguridad de no trascender, porque No Ser es precisamente eso: renunciar a dejar un legado constructivo, alentador de las potencialidades que como seres humanos poseemos; así nos convertimos en hombres y mujeres sombras, tristemente destinados a perecer sin más. No Ser significa no vivir, y no vivir es igual a pasar por la vida creyendo que el mundo nos debe algo, en lugar de pensar en lo podemos dar nosotros.
Lo maravilloso de Ser.
Pero podemos tomar otra decisión. Podemos elegir Ser, sin esperar tener, porque querer poseer es la trampa más común en la que tendemos a caer, pues siempre queremos una buena novia (o esposa en el caso de los casados), siempre queremos unos buenos hijos, amigos, vecinos, empleados, etc. Y el problema real no está en que queramos eso, sino en que no estamos dispuestos a Ser los mejores novios o esposos, los mejores padres, amigos, vecinos, jefes o empleados.
Ser es vivir como una aventura nuestra vida, con autenticidad, con carácter; creando siempre algo nuevo para nuestros seres queridos; innovando para crear nuevas soluciones a los nuevos desafíos que iremos enfrentando; sirviendo bajo la norma de los principios inamovibles que rigen el desarrollo, la felicidad y la paz.
Ser significa buscar nuestro propio camino a la excelencia, con la consciencia de que el camino mismo es lo importante, quizás más que un destino al que llegar, pues, para ser honestos con nosotros mismos, aprendemos no por lo que alcanzamos, sino por lo que recorremos y experimentamos, con una actitud alegre, aunque esto no significa que no podamos derramar algunas lágrimas cuando la tensión a nuestro alrededor crece; y cuando logramos algo, reconocemos que fue el camino el que nos ayudó a cumplir con nuestra meta, porque con todos los desafíos que nos presentó, aprendimos, sí, aprendimos constancia, valor, fe; virtudes invaluables que sólo pueden poseer aquellos que no dudan en ser quienes son, que no dudan en ver la vida como su oportunidad de amar, trabajar y dejar una huella, aunque sea en una sola persona.
Y, ¿ahora?, al avizorar el día que tenemos por delante, ¿qué haremos?
No Ser.
Una reflexión sobre esta sentencia puede ayudarnos a ampliar nuestro contexto mental; luego procederemos a responder (en forma individual) a preguntas cada vez más cruciales, cuyas respuestas se convertirán en algo así como una constitución personal que seguir y respetar; preguntas que pueden ir desde la elección de nuestra labor, estudios, formación de una familia, empresa o sociedad, hasta las más profundas como: ¿tiene algún sentido nuestra vida?
No es de extrañar que los altos índices de suicidios juveniles que han azotado a nuestras sociedades en el mundo durante varios años; sumado a la inestabilidad familiar que golpea el seno de nuestras sociedades, sin importar si son de “primer mundo” o “tercer mundo”; y la creciente (aunque paradójicamente subrepticia) ola de inmoralidad, o moralidad relativa como creo que la llamarían sus defensores; no es de extrañar, repito, que a la base de toda esa amalgama de sucesos, esté una hilarante necesidad de mantenernos ignorantes ante la cuestión de ser o no ser, prefiriendo de esa manera, por omisión, No Ser.
A medida que crecemos, cada unos de nosotros se hace responsable de decidir si se unirá a la masa, arrebañado en la ilusión de seguridad de no trascender, porque No Ser es precisamente eso: renunciar a dejar un legado constructivo, alentador de las potencialidades que como seres humanos poseemos; así nos convertimos en hombres y mujeres sombras, tristemente destinados a perecer sin más. No Ser significa no vivir, y no vivir es igual a pasar por la vida creyendo que el mundo nos debe algo, en lugar de pensar en lo podemos dar nosotros.
Lo maravilloso de Ser.
Pero podemos tomar otra decisión. Podemos elegir Ser, sin esperar tener, porque querer poseer es la trampa más común en la que tendemos a caer, pues siempre queremos una buena novia (o esposa en el caso de los casados), siempre queremos unos buenos hijos, amigos, vecinos, empleados, etc. Y el problema real no está en que queramos eso, sino en que no estamos dispuestos a Ser los mejores novios o esposos, los mejores padres, amigos, vecinos, jefes o empleados.
Ser es vivir como una aventura nuestra vida, con autenticidad, con carácter; creando siempre algo nuevo para nuestros seres queridos; innovando para crear nuevas soluciones a los nuevos desafíos que iremos enfrentando; sirviendo bajo la norma de los principios inamovibles que rigen el desarrollo, la felicidad y la paz.
Ser significa buscar nuestro propio camino a la excelencia, con la consciencia de que el camino mismo es lo importante, quizás más que un destino al que llegar, pues, para ser honestos con nosotros mismos, aprendemos no por lo que alcanzamos, sino por lo que recorremos y experimentamos, con una actitud alegre, aunque esto no significa que no podamos derramar algunas lágrimas cuando la tensión a nuestro alrededor crece; y cuando logramos algo, reconocemos que fue el camino el que nos ayudó a cumplir con nuestra meta, porque con todos los desafíos que nos presentó, aprendimos, sí, aprendimos constancia, valor, fe; virtudes invaluables que sólo pueden poseer aquellos que no dudan en ser quienes son, que no dudan en ver la vida como su oportunidad de amar, trabajar y dejar una huella, aunque sea en una sola persona.
Y, ¿ahora?, al avizorar el día que tenemos por delante, ¿qué haremos?
Las emociones
En nuestra vida diaria constantemente estamos recibiendo impresiones del exterior, las cuales nos impactan en nuestra afectividad, por lo que siempre estamos sintiendo alguna emoción. Al mismo tiempo el funcionamiento orgánico en su dinamismo genera energías que se activan en forma involuntaria, de tal manera que se presentan como emociones positivas o negativas dependiendo si el cuerpo físico está funcionando bien o si tiene alguna deficiencia o malestar. Por otro lado tenemos los procesos psíquicos normales que a su vez generan emociones también, cuantas veces la persona está sola y al estar recordando algo, comienza a sentirse alegre o triste dependiendo de sus recuerdos.
Estamos viviendo siempre dentro de una gama emotiva muy fuerte, la cual como hemos visto puede ser activada desde el propio individuo o desde el exterior. En cuanto a uno mismo puede estimularse lo emotivo desde el funcionamiento orgánico o desde los procesos mentales. Cuando los estímulos provienen del exterior pueden ser del medio ambiente o de las relaciones sociales. Las emociones siempre se manifiestan en pares de opuestos: tristeza-alegría, ansiedad-tranquilidad y por lo mismo podemos cambiar lo negativo en positivo, puesto que son de la misma polaridad. Esto es importante asimilarlo porque es la clave para alcanzar nuestra meta, que es lograr el control de las emociones negativas.
Las emociones en general, son energía en movimiento, siempre se experimentan en nuestra unidad cuerpo-mente, de tal manera que si somos observadores podemos llegar a detectar en que zona o lugar del cuerpo las sentimos. Pueden ser positivas o negativas, las primeras son aquellas que nos proporcionan bienestar, ánimo, entusiasmo y deseo de vivir; a diferencia de las negativas que nos hacen sentirnos mal, nos afectan física y mentalmente, siendo en muchas ocasiones motivo de conflicto con otras personas. Debido a esta situación de afectación es necesario conocer las emociones negativas que más nos dañan, para aprender a manejarlas de una manera adecuada y constructiva. Existen básicamente cuatro tipos de emociones negativas y son:
* Tristeza, melancolía, depresión, sufrimiento.
* Cólera, rencor, ira, odio.
* Miedo, temor, fobia, cobardía.
* Ansiedad, nerviosismo, desesperación, angustia.
A estos cuatro tipos hay que agregar un quinto grupo de reacciones que nos afectan mucho: * Pesimismo, preocupación, sensibilidad y actitud mental negativas. Estos tipos emocionales corresponden con los elementos de los antiguos, en la siguiente forma:
* Tierra..... .....Tristeza
* Fuego....... ...Cólera
* Agua...... .....Miedo
* Aire..............Ansiedad
* Éter..............Pesimismo
Y pueden ser contrarrestados con sus opuestos positivos:
* Tristeza........Alegría
* Cólera...........Perdón
* Miedo...........Confianza
* Ansiedad......Serenidad
* Pesimismo....Optimismo
Pero sabemos perfectamente bien, que no es suficiente el saber que las emociones negativas nos dañan, tampoco el tener conocimiento de que es mejor controlar dichas reacciones, e incluso con que tipo de emociones podemos hacerlo. Es por eso la intención de este libro, el compartir los descubrimientos más recientes de la psicología en relación con este tema, al mismo tiempo de rescatar de la filosofía antigua, principalmente del yoga y la metafísica, aquellos conceptos e ideas que nos pueden ayudar a lograr nuestro ideal.
Del libro: APRENDE A SER FELIZ controlando tus emociones.
Autor: Rolando Leal
www.librosenred.com/ld/roleal
El doble discurso
El doble discurso es una discrepancia entre lo que se dice y lo que se hace. Es una forma de esquivar, encubrir y reforzar el costo de una decisión. A veces es inconsciente porque se forjó en la infancia con el doble discurso del adulto: “haz lo que yo digo pero no lo que yo hago” y una doble norma para juzgar: “tu eres obstinado yo soy perseverante” que crean un modelo mental asociado a reglas como no decir lo que se piensa y ocultar los sentimientos.
Modelos defensivos
Modelos defensivos
Cuando se incorporan los modelos del doble discurso se produce una incongruencia entre el sentir el decir y el hacer. Los hábitos defensivos que protegen ante situaciones incómodas: alteran la causa de los problemas impiden el aprendizaje sobreprotegen, evitan la corrección de los errores y disminuyen la efectividad. Entonces se transmiten tanto mensajes incoherentes como coherentes con cómplices de la mentira como en la historia del rey desnudo. Se requiere mucha habilidad para mentir ya que el inconsciente es sensible al engaño como lo demuestra el detector de mentiras.
Una teoría para la acción
Una teoría para la acción
La acción da sentido a los actos porque refleja la intención. La confusión entre la teoría predicada y la aplicada resta potencia y continuidad. Quien niega el modelo que usa - su doble discurso- dice una cosa pero hace otra está incapacitado para aprender ya que observa según el modelo e interpreta las causas a su gusto. Conocer es saber hacer lo que se dice y aprender es corregir errores al acertar de primera vez y dominar conceptos que sirven para explicar o para prescribir. Hay que protegerse de los mecanismos del doble discurso: racionalizar, negar, seleccionar, ilusionarse. Esto requiere estar atento a los síntomas del procedimiento defectuoso.
Los métodos de Stuart Mill ( 1853).
Los métodos de Stuart Mill ( 1853).
El razonamiento causal es nuevo en la evolución de la mente porque requiere procesar demasiadas variables que el cerebro no maneja bienya que actúa condicionado por su racionalidad limitada. El hombre es propenso al autoengaño a esconder la basura debajo de la alfombra. Para detectar esa tendencia se puede empezar por detectar la contradicción evaluando en dos columnas la teoría y la práctica en la izquierda se anotan los valoresen la derecha los pensamientos y los actos.
El razonamiento productivo.
El razonamiento productivo.
Pasar defender el doble discurso al discurso productivo implica cambiar el modelo y los valores maestros para que sea coherente, verificable, resistente a lógicas alternativas, predictivo y precursor de las conductas que lo sostengan. Una dinámica de que si p entonces q y que invite a realizar ese viaje. En los asuntos humanos no se trata sólo de hallar la verdad sino de conseguir mejoras concretas. Los seres humanos son entes que diseñan buscando obtener lo que desean y cuando lo consiguen aumentan su autoestima, confianza, competencia y eficacia.
Porque construimos universos humanos imperfectos el conocimiento para la acción cierra l haciéndola más efectiva. Se precisa conciencia, memoria, adecuación al contexto y que la teoría guíe la práctica. Una buena teoría promueve liderazgos positivos. Los experimentos de administración social de la acción ponen a la ciencia social al servicio de la democracia. La historia está llena de casos que hubieran cambiado el destino del mundo al estudiarlos con el análisis de los razonamientos alternativos. Cuando Galileo fue obligado a abjurar de su teoría sobre el movimiento de la tierra alrededor del sol sus labios se movieron imperceptiblemente para murmurar: “Y sin embargo se mueve”.
Horacio Krell
Porque construimos universos humanos imperfectos el conocimiento para la acción cierra l haciéndola más efectiva. Se precisa conciencia, memoria, adecuación al contexto y que la teoría guíe la práctica. Una buena teoría promueve liderazgos positivos. Los experimentos de administración social de la acción ponen a la ciencia social al servicio de la democracia. La historia está llena de casos que hubieran cambiado el destino del mundo al estudiarlos con el análisis de los razonamientos alternativos. Cuando Galileo fue obligado a abjurar de su teoría sobre el movimiento de la tierra alrededor del sol sus labios se movieron imperceptiblemente para murmurar: “Y sin embargo se mueve”.
Horacio Krell
El camino del amor: Los 11 pasos
1. Primero contigo mismo. Sólo cuando estás bien contigo mismo puedes estar bien con los demás 
2. Manejar la soledad. Sólo cuando manejas tu soledad puedes manejar una relación.
3. Sólo se da lo que se tiene. Necesitas valorarte para valorar, quererte para querer respetarte pararespetar y aceptarte para aceptar porque nadie puede dar lo que no tiene.
4. Paz interior. Ninguna relación te dará la paz que tú mismo no crees en tu interior.
5. Fantasía que genera frustración. Pretender que otra persona nos haga felices y llene todas nuestrasexpectativas es una fantasía que sólo trae frustraciones.
6. Autonomía. Ninguna relación te brindará felicidad que tú mismo no construyas.
7. Autosuficiencia. Sólo podrás ser feliz con otra persona cuando bien convencido seas capaz de decirle: "No te necesito para ser feliz".
8. Independencia Sólo podrás amar siendo independiente hasta el punto de no tener quemanipular ni manejar a los que dices querer.
9. Requerimientos. Para amar necesitas una humilde autosuficiencia, autoestimay la prácticade una libertad responsable.
10. Autoestima y madurez. Ámate a ti mismo, madura y el día que puedas decirle a esa otra persona"Sin ti me la paso bien"ese día estarás preparado para vivir en pareja.
11. Compartir. Dos personas que vivan en pareja podrán ser felices sólo cuando se hayanunido para compartir su felicidad no para hacerse felices la una a la otra.
Conclusion:"Dos personas se aman únicamente cuando son capaces de
vivir la una sin laotra, pero deciden vivir juntas"
20 Consejos de los Indígenas Norteamericanos
1. Levántate con el sol para orar. Ora sola(o). Ora frecuentemente. El Gran Espíritu oirá, ciertamente, si le hablas. 
2. Sé tolerante con aquellos que han perdido el camino. La ignorancia, la presunción, la ira, los celos y la avaricia (codicia), provienen de un alma perdida. Ora para que ellos encuentren guía.
3. Búscate a ti mismo, por tus propios medios. No permitas que otros hagan tu camino por ti. Es tu senda, y sólo tuya. Otros pueden caminar contigo, pero nadie puede hacer tu camino (o caminar tu senda) por ti.
4. Trata a los huéspedes en tu casa con mucha consideración. Sírveles la mejor comida, dales la mejor cama y trátalos con respeto y honor.
5. No tomes lo que no es tuyo, sea de una persona, una comunidad, de la selva o de una cultura. No fue dado ni ganado. No es tuyo.
6. Respeta todas las cosas que están sobre esta tierra, sean personas o plantas.
7. Honra los pensamientos, deseos y palabras de todas las personas. Nunca los irrumpas, ni te burles de ellos, ni los imites de manera grosera. Permite a cada persona el derecho a su expresión personal.
8. Nunca hables de los demás de mala manera. La energía negativa que pones en el universo se multiplicará cuando retorne a ti.
9. Todas las personas comenten errores. Y todos los errores pueden ser perdonados.
10. Malos pensamientos causan enfermedad a la mente, al cuerpo y al espíritu. Practica el optimismo.
11. La naturaleza no es PARA nosotros. Es PARTE de nosotros. Ella es parte de tu familia del mundo.
12. Los niños son las semillas de nuestro futuro. Siembra amor en sus corazones y riégalos con sabiduría y lecciones de vida. Cuando crezcan, dales espacio para crecer.
13. Evita herir los corazones de los demás. El veneno de tu sufrimiento retornará a ti.
14. Sé verdadero (veraz) todo el tiempo. La honestidad es la prueba de la voluntad de uno en este universo.
15. Consérvate balanceado. Tu persona Mental, tu persona Espiritual, tu persona Emocional, y tu persona Física: todas tienen la necesidad de ser fuerte, puras y saludables. Ejercita al cuerpo para fortalecer la mente. Crece mucho espiritualmente para curar enfermedades emocionales.
16. Haz decisiones conscientes acerca de quién serás y acerca de cómo reaccionarás. Sé responsable por tus propios actos.
17. Respeta la privacidad y el espacio personal de los demás. No toques la propiedad personal de los demás, especialmente los objetos sagrados y los objetos religiosos. Esto está prohibido.
18. Sé verdadero ante ti mismo primero que todo. No puedes nutrir y ayudar a otros si no puedes nutrirte y ayudarte a ti mismo primero.
19. Respeta las creencias religiosas de los demás. No impongas en los demás tus propias creencias.
20. Comparte tu buena fortuna con los demás. Participa en la caridad.
La vida tiene sentido
La vida empieza a tener sentido cuando ayudas a otro a ponerse de pie y a andar. 
Cuando respiras hinchando tus pulmones de aire, y notas que no estás solo a pesar de estar en el desierto.
Cuando miras al cielo y ves las estrellas que dominan el firmamento, comprendes que no estás solo, comprendes que la vida es mucho más que el simple palpitar de tu corazón.
La vida tiene sentido cuando andas, cuando evolucionas, y no dejas tras de ti amargura.
Cuando tras de ti has dejado amigos y hermanos, cuando has dejado un grato recuerdo en todo aquel que te ha conocido, es cuando la vida tiene sentido.
Si tras de ti has dejado odio, ésas serán las raíces que darán en el futuro frutos amargos; si la planta que crece tiene raíces de amor, los frutos serán dulces y serán tu alimento en el andar de cada día.
Apoya tu mano sobre el hombro de aquellos que andan contigo, porque si te sientes débil ellos te reconfortarán y si te sientes fuerte andarás más de prisa.
No te ates a las alabanzas. El que te quiere no te alaba, te apoya sin palabras.
Sabrás quién es el que te quiere cuando te veas reflejado en él.
Busca tu gloria, en la gloria de los demás, y los demás buscarán su gloria en ti.
Si hablas a los demás, que tu palabra sea limpia; pero no hables con orgullo, porque hacerlo es hablar con falsedad.
Usa todo lo que la naturaleza pone a tu alcance. No malgastes tu tiempo. Tienes poco tiempo; justo el que estás disfrutando ahora.
Trata de conocerte. No te mal utilices. Busca dentro de ti la solución a tus problemas.
Si tienes que atarte, átate a ti mismo.
No culpes a los demás de tus propios errores. Sé tu propio juez; pero un juez justo.
Si andas por un bosque ten cuidado, porque habrá ramas bajas, te puedes golpear contra esas ramas. No es necesario que las cortes, simplemente agáchate un poco para volver a levantarte inmediatamente, la rama quedará frustrada en su intento de dañarte.
No pronuncies la palabra imposible, porque todo es posible dentro de ti si vas dirigido positivamente, si vas dirigido negativamente, poco a poco te irás hundiendo; conseguirás tal vez logros parciales, inmediatos, pero te estarás hundiendo.
Si vas positivamente, quizás los logros sean más a largo plazo, pero te estarás elevando.
Sólo pasa hambre el que no sabe que tiene dos manos. Si alimentas tu cuerpo para que te sirva, debes también alimentar tu alma, para que también te sirva.
Un alma poco alimentada es un alma débil, sin fuerza. Un alma bien alimentada es un alma que genera energía, que contagia, que anima.
Cuida bien todas aquellas cosas que afectan la evolución de tu alma.
Nunca hables con miedo, porque las palabras se volverán contra ti. Si tienes miedo no hables, porque el miedo es también contagioso.
Habla mirando a los ojos, transmite tu fuerza en tu mirada.
Si quieres saber cómo es Dios, mira volar un ave, mira crecer una flor, mira a los astros moverse, y verás que en ellos se expresa la perfección.
Cuando respiras hinchando tus pulmones de aire, y notas que no estás solo a pesar de estar en el desierto.
Cuando miras al cielo y ves las estrellas que dominan el firmamento, comprendes que no estás solo, comprendes que la vida es mucho más que el simple palpitar de tu corazón.
La vida tiene sentido cuando andas, cuando evolucionas, y no dejas tras de ti amargura.
Cuando tras de ti has dejado amigos y hermanos, cuando has dejado un grato recuerdo en todo aquel que te ha conocido, es cuando la vida tiene sentido.
Si tras de ti has dejado odio, ésas serán las raíces que darán en el futuro frutos amargos; si la planta que crece tiene raíces de amor, los frutos serán dulces y serán tu alimento en el andar de cada día.
Apoya tu mano sobre el hombro de aquellos que andan contigo, porque si te sientes débil ellos te reconfortarán y si te sientes fuerte andarás más de prisa.
No te ates a las alabanzas. El que te quiere no te alaba, te apoya sin palabras.
Sabrás quién es el que te quiere cuando te veas reflejado en él.
Busca tu gloria, en la gloria de los demás, y los demás buscarán su gloria en ti.
Si hablas a los demás, que tu palabra sea limpia; pero no hables con orgullo, porque hacerlo es hablar con falsedad.
Usa todo lo que la naturaleza pone a tu alcance. No malgastes tu tiempo. Tienes poco tiempo; justo el que estás disfrutando ahora.
Trata de conocerte. No te mal utilices. Busca dentro de ti la solución a tus problemas.
Si tienes que atarte, átate a ti mismo.
No culpes a los demás de tus propios errores. Sé tu propio juez; pero un juez justo.
Si andas por un bosque ten cuidado, porque habrá ramas bajas, te puedes golpear contra esas ramas. No es necesario que las cortes, simplemente agáchate un poco para volver a levantarte inmediatamente, la rama quedará frustrada en su intento de dañarte.
No pronuncies la palabra imposible, porque todo es posible dentro de ti si vas dirigido positivamente, si vas dirigido negativamente, poco a poco te irás hundiendo; conseguirás tal vez logros parciales, inmediatos, pero te estarás hundiendo.
Si vas positivamente, quizás los logros sean más a largo plazo, pero te estarás elevando.
Sólo pasa hambre el que no sabe que tiene dos manos. Si alimentas tu cuerpo para que te sirva, debes también alimentar tu alma, para que también te sirva.
Un alma poco alimentada es un alma débil, sin fuerza. Un alma bien alimentada es un alma que genera energía, que contagia, que anima.
Cuida bien todas aquellas cosas que afectan la evolución de tu alma.
Nunca hables con miedo, porque las palabras se volverán contra ti. Si tienes miedo no hables, porque el miedo es también contagioso.
Habla mirando a los ojos, transmite tu fuerza en tu mirada.
Si quieres saber cómo es Dios, mira volar un ave, mira crecer una flor, mira a los astros moverse, y verás que en ellos se expresa la perfección.
Fuerza y Coraje
Es necesario tener fuerza para ser firme, pero es necesario coraje para ser gentil.
Es necesario tener fuerza para defenderse, pero es necesario coraje para batallar.
Es necesario tener fuerza para ganar una guerra, pero es necesario coraje para rendirse ..
Es necesario tener fuerza para estar correcto, pero es necesario coraje para tener duda.
Es necesario tener fuerza para superar los obstáculos, pero es necesario coraje para mantener el equilibrio.
Es necesario tener fuerza para sentir el dolor de un amigo, pero es necesario coraje para reconocer las propias debilidades.
Es necesario tener fuerza para esconder los propios males, pero es necesario coraje para demostrarlos.
Es necesario tener fuerza para soportar el conflicto, pero es necesario coraje para hacerlo cesar.
Es necesario tener fuerza para estar solo, pero es necesario coraje para pedir apoyo.
Es necesario tener fuerza para amar, pero es necesario coraje para ser amado.
Es necesario tener fuerza para sobrevivir, pero es necesario coraje para vivir.
Es necesario tener fuerza para defenderse, pero es necesario coraje para batallar.
Es necesario tener fuerza para ganar una guerra, pero es necesario coraje para rendirse ..
Es necesario tener fuerza para estar correcto, pero es necesario coraje para tener duda.
Es necesario tener fuerza para superar los obstáculos, pero es necesario coraje para mantener el equilibrio.
Es necesario tener fuerza para sentir el dolor de un amigo, pero es necesario coraje para reconocer las propias debilidades.
Es necesario tener fuerza para esconder los propios males, pero es necesario coraje para demostrarlos.
Es necesario tener fuerza para soportar el conflicto, pero es necesario coraje para hacerlo cesar.
Es necesario tener fuerza para estar solo, pero es necesario coraje para pedir apoyo.
Es necesario tener fuerza para amar, pero es necesario coraje para ser amado.
Es necesario tener fuerza para sobrevivir, pero es necesario coraje para vivir.
El contagio narcisista
Por eso, lo que escribía en los años de mis inicios como psicoterapeuta individual (cuando el 85% de las madres de mis pacientes eran amas de casa) - que era preciso que estas madres tuvieran también un trabajo externo que las hiciera menos frustradas, controladoras e intrusivas - se ha demostrado del todo equivocado. Hoy, en que el 
81% de las madres trabaja, como hemos leído en esta encuesta y como se desprende de nuestra casuística de los últimos cuatro años, la anorexia - bulimia no ha disminuido en absoluto, sino que se extiende.
81% de las madres trabaja, como hemos leído en esta encuesta y como se desprende de nuestra casuística de los últimos cuatro años, la anorexia - bulimia no ha disminuido en absoluto, sino que se extiende.No sólo se extiende, sino que nos hallamos en la dificultad de encontrarnos frente a anoréxicas bulímicas muy distintas. Yo, que he tenido la suerte de poder estudiarlas durante un lapso de casi cincuenta años (en 1950 vi a mi primera anoréxica y la curé con el psicoanálisis), puedo decir con seguridad que las anoréxicas como las descritas por Hilde Bruch, para entendernos, del tipo de las permanentemente restrictivas, dependientes y pegadas a la madre, se han convertido en una exigua minoría.
Es probable que aquellas pacientes tuvieran como su madre un apego ansioso ambivalente, porque la tenían demasiado encima, opresiva y ansiosa. Las de hoy deberían haber tenido con su madre, en su mayoría, un apego ansioso esquivo, porque las madres estaban y no estaban debido al trabajo fuera de casa. Y pienso que precisamente gracias al sufrimiento de este tipo de apego han aprendido a defenderse con un desesperado lo hago sola, lo hago yo, desarrollando así un individualismo duro, o narcisista, que yo no encontraba casi nunca en mis pacientes cuando era psicoanalista en los años cincuenta y sesenta.
En la experiencia de nuestro equipo, cuanto más son las anoréxicas de este tipo, más difíciles son de tratar, precisamente porque les cuesta entrar en relación con el terapeuta.Christopher Lasch, en su libro titulado La cultura del narcisismo, publicado en 1975 y reeditado en 1990 con un nuevo prefacio, sostiene que en esta cultura la obsesión dominante es vivir el presente. Vivir para sí mismos, no para los predecesores ni para los venideros (pág. 17). Estamos perdiendo rápidamente, dice, el sentimiento de la continuidad histórica, el sentimiento de pertenencia a una sucesión de generaciones que hunde sus raíces en el pasado y se proyecta en el futuro. Es la pérdida del sentido histórico, en particular la lenta disolución de cualquier interés serio por la posteridad (pág. 64). Estas condiciones han transformado también a la familia, que es, a su vez, un factor determinante de la estructura profunda de la personalidad.
Una sociedad que teme no tener futuro no puede estar muy atenta a las necesidades de las nuevas generaciones, y el sentimiento siempre presente de discontinuidad histórica - el flagelo de nuestra sociedad - repercute sobre la familia con efectos particularmente devastadores. Los esfuerzos de los padres modernos porque sus hijos se sientan amados y deseados no consiguen esconder un distanciamiento de fondo, el de quien tiene muy poco que transmitir a la siguiente generación y ve, en todo caso, como prioritario su derecho a la realización personal. ¡El distanciamiento emocional, unido a los intento de convencer al niño de su posición de privilegio en el interior de la familia, constituyen una excelente base para empujarlo a modelar una personalidad narcisista!.
Pero volvamos a reflexionar sobre el rol materno. ¿Estas mujeres hipereficientes y superocupadas pueden convertirse en madres competentes?. Por supuesto que sí. Pero con el niño pequeño y sólo materialmente. Respetan con gran exactitud los horarios, las dosis y las salidas al aire libre. ¿Pero disfrutan de ello?. Lo dudo mucho. Aun cuando es innegable que la crianza de un niño pequeño (todavía más que la del lactante) es gravosa, física y psicológicamente. Sin embargo, para el niño pequeño la competencia materna debe enriquecerse con la capacidad empática: captar al vuelo sus disgustos y sus alegrías, intuir sus expectativas, sus ganas de jugar, bromear y reír. Esto era mucho más fácil en la familia numerosa patriarcal, donde una madre incompetente podía ser sustituida por otros, mientras que es mucho más difícil para la madre a menudo demasiado sola de la actual familia nuclear. ¿Y si todo es solamente un deber, cómo pueden transmitir estas mujeres a sus hijas el derecho de disfrutar, de jugar, de saborear y de bromear?.¿Qué hacer entonces para encontrar un remedio, para prevenir este crecimiento de trágicos destinos?. Habría que inventar modalidades sociales nuevas, inspiradas éticamente, para obstaculizar la difusión de esa plaga que nos infecta a todos y que se llama individualismo duro. Ya es tiempo de moverse en esta dirección. Ya que las excesivas epidemias sociales de los adolescentes, las tóxicodependencias y la impresionante multiplicación de las diagnosis de borderline y de los casos de anorexias - bulimias, de depresiones y suicidios adolescentes testimonian trágicamente la urgencia de cambios que no reduzcan a la gente a encerrarse en una coraza. Para esta tarea estamos llamados, por supuesto, en primera línea, todos nosotros, los psicoterapeutas, de cualquier método y escuela como obligación moral, es más, como responsabilidad moral.Este trabajo, obviamente, debe comenzar por nosotros mismos. Tampoco nosotros somos, desde luego, inmunes a la extensión del contagio narcisista.
Fragmento extraído del libro: Muchachas anoréxicas y bulímicas
M. Selvini Palazzoli, S. Cirillo, M. Selvini, A. M. Sorrentino (Ed. Paidos)
Para ser
Recibirás un Cuerpo
Puede gustarte o no, pero será tuyo durante todo el tiempo que estés aquí.
Aprenderás Lecciones
Estás inscrito en una escuela informal a tiempo completo llamada vida. En esa escuela cada día tendrás más oportunidades de aprender clases. Es posible que las lecciones te gusten o que te parezcan irrelevantes y tontas.
No Hay Errores, Sólo Lecciones
El crecimiento es un proceso de prueba y error: es una experimentación. Los experimentos fallidos forman parte del proceso en igual medida que el experimento que funciona bien.
Una Lección se Repite Hasta aprenderla
Una lección se presenta de varias maneras hasta que la aprendas. Una vez que la hayas aprendido, puedes pasar a la siguiente.
Las Lecciones no Tienen fin
No hay nada en la vida que no contenga sus lecciones, Si estás vivo, siempre tendrás algo para aprender.
"Allí" no es Mejor que "Aquí"
Cuando tu "allí" se convierte en un "aquí", simplemente tendrás otro "allí" que de nuevo parecerá mejor.
Los Otros no son más que tus espejos
No puedes amar u odiar algo en otra persona a menos que refleje algo que amas u odias en ti mismo.
Lo que haces de tu vida depende de ti
Tienes todas las herramientas y los recursos que necesitas. Lo que hagas con ellos depende de ti.
La decisión es tuya.
Tus respuestas están dentro de ti
Las respuestas a las interrogantes de la Vida están en tu interior.
Todo lo que debes hacer es mirar, escuchar y confiar.
Olvidarás todo esto
Mas siempre que quieras, podrás recordarlo...
El Compromiso con uno mismo
Para muchos la palabra compromiso la asocian a algo ideal pero irreal, otros les causa escozor, otros la evitan.
Muchas veces, estas actitudes tienen que ver con la forma en que nuestros padres se han comprometido en relación a nosotros cuando éramos niños. Puede ser que no lo hicieran seriamente o, por el contrario, que lo tomaran como una obligación neurótica o que lo asumieran al comienzo y luego se desinteresaran o se marcharan o se murieran y eso constituyera un dolor insoportable.
La sociedad misma tiene mensajes contradictorios. Los idealiza o los fusiona con sacrificios y agobios o los niega infantilmente.
El compromiso es el fundamento de cualquier relación auténtica de amor. En una pareja, es lo que posibilitará que avance fructíferamente después que pasa el enamoramiento. Con los hijos, es lo que nos transformará de padres biológicos en padres verdaderos. En un trabajo o estudio, es lo que permitirá que profundicemos y progresemos plenamente. En una terapia o cualquier labor de desarrollo personal y/o espiritual, es lo que realmente nos conectará con las riquezas de nuestro interior.
Entonces, ¿por qué tantos problemas con los compromisos? Porque nos causan cambio, riesgo, crecimiento, dedicación y, también, dolor.
Veamos: cuando nos damos cuenta de que estamos estancados, sabemos que debemos evolucionar. Nuestra parte más sabia y conectada nos invita a movernos con la Vida, porque Ella es cambio constante, es mutación: algo debe morir para que nazca algo nuevo. Nos da miedo este proceso, ya que no estamos educados para pensar así. Nos aferramos a lo que somos y a lo que hay, por más que ya no funcione o suframos.
Ese paso supone un cierto riesgo. Estamos habituados a la seguridad y la comodidad de lo conocido. ¿Qué sucederá, qué ganaremos y qué perderemos, qué pasará con los otros?
Finalmente, se trata de crecer, de asumir nuevos roles, de dejar atrás las limitaciones que nos hemos impuesto, de liberar lo que ya no sirve o constituye una carga sin sentido, de desarrollarnos, de hacer uso de nuestra creatividad.
Esto requiere dedicación, constancia, paciencia, confianza, fe, valor. ¡Ufa! Mejor me quedo como estoy. ¿No es lo que pensaste? Y sí, parece demasiado. La clave aquí es no asustarse ante el gran panorama sino ir haciendo pequeños avances cada día. Como dice un proverbio chino: “un camino de mil kilómetros comienza con un paso”. Se trata de hacer lo necesario en cada momento, sin cargarse con el pasado ni con el futuro. Sostener la visión, mientras se va caminando paso a paso, en el aquí y ahora.
¿Será todo sobre un lecho de rosas? No, claro. Habrá momentos de dolor, de indecisión, de frustración, de ira, de tristeza. Pero, piensa un momento: ¿no los tienes ya? ¿Y qué estás consiguiendo? ¿Hacia adónde estás yendo? ¿Están mezclados con otros de entusiasmo, alegría, autoestima, respeto, fuerza, logro, creatividad, plenitud, amor? Eso es lo que obtendrás si cambias.
¿Y el compromiso? Es lo que te mantendrá firme y confiado. Si no asumes el compromiso por lo que decidas, caerás una y otra vez. Pero, ¿qué pasa si nunca lo has hecho o has tenido malas experiencias con asumirlo? Comienza con pequeñas cosas. Observa lo bien que te sientes cuando lo logras. Concientiza los temores y enfréntalos, con calma y confianza.
Date cuenta de que, cuando te comprometes, te liberas. Al contrario de lo que crees, ser irresponsable o no aceptar los cambios que necesitas, te mantiene prisionero de lo que temes, te hace débil, te victimiza, te mantiene en una mediocridad gris y enfermiza.
Por eso, asume el mejor compromiso que puedes hacer: contigo mismo. ¡Lo lograrás!
Muchas veces, estas actitudes tienen que ver con la forma en que nuestros padres se han comprometido en relación a nosotros cuando éramos niños. Puede ser que no lo hicieran seriamente o, por el contrario, que lo tomaran como una obligación neurótica o que lo asumieran al comienzo y luego se desinteresaran o se marcharan o se murieran y eso constituyera un dolor insoportable.
La sociedad misma tiene mensajes contradictorios. Los idealiza o los fusiona con sacrificios y agobios o los niega infantilmente.
El compromiso es el fundamento de cualquier relación auténtica de amor. En una pareja, es lo que posibilitará que avance fructíferamente después que pasa el enamoramiento. Con los hijos, es lo que nos transformará de padres biológicos en padres verdaderos. En un trabajo o estudio, es lo que permitirá que profundicemos y progresemos plenamente. En una terapia o cualquier labor de desarrollo personal y/o espiritual, es lo que realmente nos conectará con las riquezas de nuestro interior.
Entonces, ¿por qué tantos problemas con los compromisos? Porque nos causan cambio, riesgo, crecimiento, dedicación y, también, dolor.
Veamos: cuando nos damos cuenta de que estamos estancados, sabemos que debemos evolucionar. Nuestra parte más sabia y conectada nos invita a movernos con la Vida, porque Ella es cambio constante, es mutación: algo debe morir para que nazca algo nuevo. Nos da miedo este proceso, ya que no estamos educados para pensar así. Nos aferramos a lo que somos y a lo que hay, por más que ya no funcione o suframos.
Ese paso supone un cierto riesgo. Estamos habituados a la seguridad y la comodidad de lo conocido. ¿Qué sucederá, qué ganaremos y qué perderemos, qué pasará con los otros?
Finalmente, se trata de crecer, de asumir nuevos roles, de dejar atrás las limitaciones que nos hemos impuesto, de liberar lo que ya no sirve o constituye una carga sin sentido, de desarrollarnos, de hacer uso de nuestra creatividad.
Esto requiere dedicación, constancia, paciencia, confianza, fe, valor. ¡Ufa! Mejor me quedo como estoy. ¿No es lo que pensaste? Y sí, parece demasiado. La clave aquí es no asustarse ante el gran panorama sino ir haciendo pequeños avances cada día. Como dice un proverbio chino: “un camino de mil kilómetros comienza con un paso”. Se trata de hacer lo necesario en cada momento, sin cargarse con el pasado ni con el futuro. Sostener la visión, mientras se va caminando paso a paso, en el aquí y ahora.
¿Será todo sobre un lecho de rosas? No, claro. Habrá momentos de dolor, de indecisión, de frustración, de ira, de tristeza. Pero, piensa un momento: ¿no los tienes ya? ¿Y qué estás consiguiendo? ¿Hacia adónde estás yendo? ¿Están mezclados con otros de entusiasmo, alegría, autoestima, respeto, fuerza, logro, creatividad, plenitud, amor? Eso es lo que obtendrás si cambias.
¿Y el compromiso? Es lo que te mantendrá firme y confiado. Si no asumes el compromiso por lo que decidas, caerás una y otra vez. Pero, ¿qué pasa si nunca lo has hecho o has tenido malas experiencias con asumirlo? Comienza con pequeñas cosas. Observa lo bien que te sientes cuando lo logras. Concientiza los temores y enfréntalos, con calma y confianza.
Date cuenta de que, cuando te comprometes, te liberas. Al contrario de lo que crees, ser irresponsable o no aceptar los cambios que necesitas, te mantiene prisionero de lo que temes, te hace débil, te victimiza, te mantiene en una mediocridad gris y enfermiza.
Por eso, asume el mejor compromiso que puedes hacer: contigo mismo. ¡Lo lograrás!
Laura Foletto
Oración de la co-creación
Yo, ___________, tengo fe en que mi Yo superior es siempre mi instantáneo, constante y generoso suplidor.
Yo, ___________, tengo fe en que mi Yo Superior siempre abre mis caminos aún cuando humanamente pareciera que no existieran vías.
Yo, ___________, tengo fe en que mi Yo Superior guía siempre todos mis proyectos, manteniendo mi salud, felicidad y Posperidad.
Yo, ___________, tengo fe en que mi éxito y mi paz interior están siempre seguros con la ayuda de mi Yo Superior, que es mi Yo más elevado y la parte de Dios que reside en mí.
Con licencia del Gran Espíritu que todo lo rige y todo lo gobierna.
Yo, ___________, tengo fe en que mi Yo Superior siempre abre mis caminos aún cuando humanamente pareciera que no existieran vías.
Yo, ___________, tengo fe en que mi Yo Superior guía siempre todos mis proyectos, manteniendo mi salud, felicidad y Posperidad.
Yo, ___________, tengo fe en que mi éxito y mi paz interior están siempre seguros con la ayuda de mi Yo Superior, que es mi Yo más elevado y la parte de Dios que reside en mí.
Con licencia del Gran Espíritu que todo lo rige y todo lo gobierna.
Con licencia de la Madre Tierra , justa, generosa y dadivosa.
Con licencia del Poder de los Cuatro Elementos, de las Cuatro Direcciones y de todos los Devas Supralumínicos, Yo, ___________, saludo al Fuego, saludo a la Tierra , saludo a los Vientos y a las Aguas y honro el hecho de estar junto a ustedes.
Con licencia de todos mis Guardas y Guías Espirituales y de la Gran Hermandad Blanca,
Yo, ___________, en esta hora y en este momento, convoco a todos los Seres de Luz que tutelan mis caminos, para pedirles afecto, bondad, comprensión, ayuda, consejos, información, instrucción, sabiduría, luz, mucha luz, para que juntos recorramos la senda que ha sido trazada por nosotros mismos desde las más altas regiones del Espíritu.
Yo, ___________, como el ser multidimensional que soy, afirmo que yo soy sagrado y merezco estar aquí en la Tierra , en mi magnificencia, para recibir respuestas de ti, querido Espíritu, mí magnífico socio. ¿Qué puedo hacer para ser mejor socio tuyo?
¿Qué es lo que quieres que yo sepa? ¿Qué debería hacer ahora? ¿Donde debería estar ahora? ¿Cómo puedo hacer para que ocurran los eventos adecuados en mi vida?
Dame las instrucciones para actuar, dame la sincronicidad en mi vivir que me muestre las respuestas y yo te responderé estando alerta para que no ocurran accidentes en mi vida.
Yo, ___________, como el ser multidimensional que soy, festejo mi compromiso de estar en este lugar, pues yo vivo en el Ahora, tengo mi paz, tengo la visión de la totalidad y se que las soluciones están esperando hasta que yo llegue al Ahora, pues al planificar todas las pruebas que debía asumir en esta vida, desde lo más profundo de mi sabiduría ínter-dimensional, yo creé todas las soluciones.
Yo, ___________, como el ser multidimensional que soy, borro ahora todos los ingredientes de mi antiguo contrato y decreto ahora mi renuncia definitiva a todos los votos que haya pronunciado en el pasado, en cualquier tiempo y en cualquier instante. Principalmente, yo renuncio a todos los votos de pobreza que haya asumido en el pasado y decreto que los libero definitivamente de mí.
Yo, ___________, como el ser multidimensional que soy, decreto ahora el despertar de mi memoria celular, yo decreto ahora mi evolución personal y por tanto,co-creo mi futuro y mi propia realidad, pues siempre estoy en el sitio correcto en el momento apropiado.
En virtud de ello, Yo, ___________, expreso Ahora mi intención de ir donde tenga que ser llevado de acuerdo al Plan Divino, y pido que lleguen hasta mi solamente los conocimientos, las personas y las situaciones que me permitan manifestar la Voluntad Divina en esta realidad física.
Yo, ___________, como el ser multidimensional que soy, elijo usar los nuevos dones del Espíritu para mantenerme equilibrado y para tener el poder de eliminar cualquier cosa negativa que intente interponerse en mi camino.
Por tanto, co-creo mi sanación y co-creo que mi vibración cambie y aumente paulatinamente a niveles más sutiles e ínter-dimensionales.
En virtud de ello, Yo, ___________, de manera adecuada y sagrada me dirijo ahora a ti, Querido Cuerpo: estamos juntos en esta vida y juntos nos sanamos a nosotros mismos, juntos nos regeneramos, juntos nos rejuvenecemos y juntos tenemos el poder de retardar la liberación de la química hormonal que envejece, pues juntos desactivamos por tiempo determinado él envejecimiento de nuestras células, tejidos, órganos y funciones, y nos alineamos en forma armónica y equilibrada con las 12 hélices de nuestro ADN.
Ahora, cada célula de nosotros lo sabe, proclama su intención y actúa en consecuencia.
Yo, ___________, honro esta Tierra y honro mi propia existencia. Merezco estar aquí ahora y soy merecedor de muchas cosas buenas. Por tanto, me abro y comprendo que merezco la abundancia por la que vine aquí, para suplir todos mis deseos y necesidades, y comprendo que el Espíritu está aquí para darme amor, paz, equilibrio, salud y abundancia.
Solamente las cosas buenas se adhieren a mí, pues yo soy una pieza de la Totalidad y soy Perfecto ante la vista del Espíritu. Ninguna palabra humana puede cambiar el Yo Soy, pues Yo Soy el Que Soy y merezco estar ahora en este hermoso lugar llamado Tierra.
Yo Soy el Que Soy. Yo Soy Todo lo Que Soy. Yo Soy Todo lo Que Soy y Todo lo Que Es.
Yo Soy Uno con Todo.
De acuerdo al Plan y a la Voluntad Divina , Yo, ______, como el ser multidimensional que soy, convoco a todos los Maestros Ascendidos y a todos los Seres de Luz que estén involucrados con los conocimientos que deba recibir, a que me transmitan la totalidad de dichos conocimientos en los niveles adecuados y me indiquen cómo proceder para su interpretación, aplicación y divulgación, para así honrar y co-crear armoniosamente el matrimonio total con el contrato de aprendizaje que yo mismo he suscrito con el Espíritu.
En nombre del Espíritu, Yo, ___________ co-creo que enfrento al cambio sin temor y sin participar en ninguna situación apocalíptica colectiva.
En nombre del Espíritu, Yo, ___________ co-creo las cualidades del perdón y de la compasión incondicional, el amor ínter e intrapersonal y la perfecta salud física, mental y espiritual.
En nombre del Espíritu, Yo, ___________ co-creo la obtención del conocimiento de esta nueva energía, con todos sus alcances, todas sus herramientas y en el más puro amor, para utilizarlo para mi propio bien, mi sabiduría, mi maestría y para la guía y el bien de toda la humanidad.
En nombre del Espíritu, Yo, ___________ co-creo la más alta energía espiritual creadora de todo tipo de recursos intelectuales, espirituales y materiales, para divulgar correctamente, apropiadamente y con despego todos los conocimientos que se me indiquen y para obtener sin esfuerzo todos los recursos financieros que sean necesarios para realizar correcta y apropiadamente mi misión, para vivir holgadamente y para compartir con otros mi abundancia, Las cosas posiblemente nunca sean aquello que parezcan.
Por tanto, Yo, ___________, como el ser multidimensional que soy, en esta hora y en este momento, pido estar permanentemente conectado con alta percepción y adecuada expresión, para actuar siempre de acuerdo al Plan Divino, por encima de mis probables creencias o limitaciones y trabajar integralmente con la Divina Presencia. Y así es.
Cuando el pensamiento crítico no es tan crítico
En la era de la información y el conocimiento, de la tecnología y la tecnocracia, el modelo de pensamiento científico ha ganado suficiente prestigio como para que prácticamente todos los ámbitos se hayan vuelto permeables a su influencia y lineamientos ideológicos.
Deseamos plantear una objeción crítica a esta permeabilización, fundamentalmente porque consideramos que es una influencia masiva acríticamente aceptada en la cultura. Consideramos que ciertos errores conceptuales derivados de este reinado del “pensamiento científico” generan consecuencias que son realmente importantes para analizar.
Necesitamos remarcar un hecho: tanto ciencia, lógica, como matemáticas son completamente inútiles para determinar la esencia de lo subjetivo, lo estético, lo ético. (¿Qué queremos decir con determinar? Exactamente lo que dice la RAE:
1. Fijar los términos de algo.
2. Distinguir, discernir.
3. Señalar, fijar algo para algún efecto.
4. Tomar resolución.
5. Hacer tomar una resolución.)
Se ha discutido mucho acerca de los excesos de lo irracional originado en las supersticiones y las pseudociencias. Incluso ya no se duda en incluir a las religiones entre las fuentes de la irracionalidad que nos pueda aquejar como civilización. Probablemente jamás sea suficiente todo el esfuerzo para prevenir los excesos de la irracionalidad. No obstante, podemos señalar que se puede hablar también de los excesos que derivan de una asimilación acrítica de los preceptos científicos. Y poco se habla de ello.
Está de moda declararse agnóstico, escéptico y materialista. Y por lo general - de una u otra forma - hay errores conceptuales importantes subyacentes en estas posturas popularizadas.
Muchas veces hallamos que quien afirma ser agnóstico cree estar diciendo lo mismo que el materialista, que no cree en nada que no sea tangible y observable. Nada más lejano, el verdadero agnosticismo sólo plantea que cualquier realidad inmaterial es inaccesible al entendimiento humano. Si lo inmaterial existe no lo podemos conocer. Por otra parte tenemos a los escépticos. La mayoría de los que se declaran escépticos son pseudoescépticos. Tienen dudas y desconfianzas de todo menos de las autoridades científicas y académicas, sobre las que depositan una indiscutible fe. El verdadero escéptico tiene dudas y desconfianzas metódicas que incluso suele aplicar al establishment del conocimiento académico y las autoridades que lo representan. En este caso, la máxima libertad intelectual se manifiesta con claridad y sin caer en excesos ni descuidos.
El materialismo de moda es la más pobre de las posturas ya que no origina nada propio sino que es subproducto de una objetividad mal entendida o de un escepticismo mal entendido; no sólo es incapaz de dudar de ciertos presupuestos que asume con ingenuidad sino que ignora el hecho demostrado de que siempre la teoría determina la observación.
Por supuesto que estamos hablando de las manifestaciones más populares de estas posturas de moda. Lamentablemente, no faltan los científicos y filósofos de la ciencia que representan las versiones más pulidas de la moda.Ojalá que no lleguemos a aceptar que se determine la apreciación estética de un poema utilizando el método científico o el pensamiento crítico. Que no caigamos en la ingenuidad de dejar nuestras políticas en manos de científicos, como sueñan ciertos escritores de ciencia ficción. Que no intentemos justificar biológicamente la superioridad moral de una raza, que no recaigamos en la sociobiología brutal, profundamente ignorante, de otras épocas. Ojalá que no intentemos observar lo bueno y lo justo en un laboratorio.Esperamos que las formas populares de esta tendencia cientificista no se plasmen en representatividades políticas, administrativas y educativas. Debiéramos ser verdaderamente libres de creer en cosas inmateriales. Es perfectamente legítimo. En principio, si uno no pretende hacerla una creencia científica, ni intenta imponérsela a otros con fanatismo irracional, ni hace daño u ofensa a nadie, es una creencia legítima. No estamos hablando de creencias sobre la verdad, sino de la verdad acerca de las creencias subjetivas, lógicamente incontrastables con algo material.Permitámonos creer que es un absurdo imponernos la condición de sólo tener creencias acordes a los principios científicos. No se trata de determinar si es lógico creer en Dios o no, se trata de ser realmente libres para creer en nosotros mismos.
Patricio Jorge Vargas Gil
El camino Sagrado: El Camino de los Inconformes
¿Cuáles son los ejercicios espirituales que realizo diariamente para construir dentro de mi mente y corazón la naturaleza o estado Buda?
¿Cuáles son mis objetivos en la senda del Buda sagrado? ¿Cómo evalúo mi esfuerzo y dedicación para alcanzarlos? Intenso, grande, incansable, superficial, insignificante, pobre, nulo.
El sendero del buda no es una creencia ni es una ilusión mental ni es un conjunto de fantasías o especulaciones mentales debe ser tangible cada díaaun desde antes de abrir los ojos y despertar del sueño fisiológico en las mañanas.
Cuando nuestra necesidad es transformarnos comprendemos que solo con una actitud activa y emprendedora podremos recorrer el sendero.
El Bendito Buda nos enseñó que el camino no es un sendero mental, imaginario y pasivo es el sendero de la acción de la auto construcciónes el sendero de la intención y acción puraes el camino de esfuerzo recto, sano, santo transparente.
El sagrado mantran Ooommm Buda Buda Ooommmnos ayuda a enrutarnos por el camino sagrado sin desviaciones ni distracciones Podemos cantarlo miles y miles de veces cada día en la casaen la sala de espera mientras caminamos o hacemos una cola en el supermercado mientras nos bañamos cuando vamos al sitio de trabajo cuando esperamos la cena en fin…
Este sagrado mantran tiene el poder de ayudarnos a enamorarnos del camino sagrado y a despertar la necesidad de trabajar intensamente para hacer que nuestro sendero sea tangible cada día cada hora, cada minuto.
Este sagrado mantran llena nuestra mente de luz y comprensión para eliminar las adherencias mentales (klesha)las perturbaciones mentales los pensamientos no budicosEste mantran es excelente para liberarnos de las depresiones mentales especialmente si al cantarlo lo combinamos con oraciones o peticiones que salgan del alma.
Este sagrado mantran nos libera del estancamiento espiritual y coloca en budhi nuestra conciencia, nuevas metas, nuevas exigencias de transformación de nuestra mente y conducta y nuevas e interesantes urgencias de trabajo espiritual..
¿Cuáles son mis objetivos en la senda del Buda sagrado? ¿Cómo evalúo mi esfuerzo y dedicación para alcanzarlos? Intenso, grande, incansable, superficial, insignificante, pobre, nulo.
El sendero del buda no es una creencia ni es una ilusión mental ni es un conjunto de fantasías o especulaciones mentales debe ser tangible cada díaaun desde antes de abrir los ojos y despertar del sueño fisiológico en las mañanas.
Cuando nuestra necesidad es transformarnos comprendemos que solo con una actitud activa y emprendedora podremos recorrer el sendero.
El Bendito Buda nos enseñó que el camino no es un sendero mental, imaginario y pasivo es el sendero de la acción de la auto construcciónes el sendero de la intención y acción puraes el camino de esfuerzo recto, sano, santo transparente.
El sagrado mantran Ooommm Buda Buda Ooommmnos ayuda a enrutarnos por el camino sagrado sin desviaciones ni distracciones Podemos cantarlo miles y miles de veces cada día en la casaen la sala de espera mientras caminamos o hacemos una cola en el supermercado mientras nos bañamos cuando vamos al sitio de trabajo cuando esperamos la cena en fin…
Este sagrado mantran tiene el poder de ayudarnos a enamorarnos del camino sagrado y a despertar la necesidad de trabajar intensamente para hacer que nuestro sendero sea tangible cada día cada hora, cada minuto.
Este sagrado mantran llena nuestra mente de luz y comprensión para eliminar las adherencias mentales (klesha)las perturbaciones mentales los pensamientos no budicosEste mantran es excelente para liberarnos de las depresiones mentales especialmente si al cantarlo lo combinamos con oraciones o peticiones que salgan del alma.
Este sagrado mantran nos libera del estancamiento espiritual y coloca en budhi nuestra conciencia, nuevas metas, nuevas exigencias de transformación de nuestra mente y conducta y nuevas e interesantes urgencias de trabajo espiritual..
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