SENDERO DE LUZ

Artículos y Reportajes

El Ayurveda es un antiquísimo arte de curar, que se practica en India desde hace más de 5000 años en forma ininterrumpida.
En el idioma sánscrito "Ayur" significa vida y "Veda" conocimiento. Literalmente significa "la ciencia de la vida". No está concebido sólo como un sistema médico sino como un verdadero sistema de vida para promocionar la salud.
Fue formalmente reconocido por la Organización Mundial de la Salud como un sistema médico tradicional. El Centro de Medicinas Alternativas y Complementarias (NCCAM) dependiente del Instituto de la Salud de los Estados Unidos ubica al Ayurveda dentro de la categoría de los sistemas profesionales complementarios mayores. En la India existen 134 Facultades de Medicina, donde se debe estudiar durante más de cinco años para obtener el título de médico.
El Ayurveda es una medicina viva que, por su concepción y su metodología, se integra con la medicina moderna, complementando sus valiosos aportes y soluciones. Acepta y promueve la observación y la investigación científica, la cual ha permitido corroborar muchos de sus postulados y recomendaciones.
Sus principios son universalmente aplicables a la existencia diaria de cada individuo. Actualmente crece el interés y la aceptación por el Ayurveda en todo el mundo porque ofrece soluciones prácticas a factores problemáticos de la medicina del Siglo XXI en un marco de profundo respeto por la persona y la naturaleza.
Es efectivo en la prevención y la cura de enfermedades, la preservación de la salud y la promoción de la longevidad.

El objetivo del Ayurveda
El Ayurveda nació para que los seres humanos podamos cumplir con el propósito de la existencia: descubrir nuestra realidad interna. La salud es la base para poder cumplir esta meta. El Ayurveda ayuda a la persona sana a conservar la salud y al enfermo a obtenerla.

1. Es el primer sistema holístico que integra el cuerpo, la mente y el espíritu.

2. Está comprobado por la experiencia a lo largo de 5000 años.

3. Sus principios son universalmente aplicables a la existencia diaria de cada individuo.

4. Es capaz de tratar la causa de la enfermedad en vez de atender meramente los síntomas.

5. Se centra en el tratamiento integral del paciente

6. Utiliza multitud de recursos terapéuticos, usualmente desatendidos, de la propia persona.

7. La terapéutica específica se realiza fundamentalmente con remedios de origen natural.

8. Está orientado a lograr el rejuvenecimiento y a restablecer el equilibrio corporal 9. Depura las toxinas acumuladas a través de las técnicas de Panchakarma

* Existe una equivalencia entre el universo o macrocosmos y la persona o microcosmos.

* Toda experiencia positiva o negativa a nivel corporal tiene su efecto sobre la mente y viceversa.

* Así como la verdad es infinita y única cada persona, los tratamientos posibles son infinitos y específicos para cada uno de nosotros.

* La mejor medicina es la que cura al paciente.

* Todo alimento es remedio y cada remedio es alimento.

* Tradicionalmente, existen ocho especialidades: medicina general, pediatría y obstetricia, cirugía, oftalmología y otorrinolaringología, toxicología, virilización y rejuvenecimiento y psicología.

* Sus bases filosóficas se rigen por la Teoría de los cinco elementos (éter, aire, fuego, agua y tierra), de la Tridosha (Vata, Pitta y Kapha) o de los tres tipos corporales, los siete dhatus o tejidos, los tres malas o productos de excreción, y la Trinidad de la vida conformada por cuerpo, mente y espíritu.
La farmacopea ayurveda incluye más de 5000 formulaciones distintas las cuales se han ido desarrollando a lo largo de milenios. Se ha comprobado su efectividad, tolerancia y seguridad en el laboratorio de la vida. La Organización Mundial de la Salud ha manifestado en declaraciones internacionales que los remedios ayurvédicos tradicionales, por este motivo, no requieren ser sometidos a estudios clínicos y de laboratorio para ser aprobados como medicamentos.
El Ayurveda incluye temas que no son abordados habitualmente por la medicina alopática, tales como tomar en cuenta sistemáticamente la dieta y el estilo de vida, basándose en los biotipos psicofísicos. Reconoce que la causa última de todas las enfermedades está en el violar las leyes de la naturaleza. Los elementos centrales para el tratamiento y la prevención de enfermedades se basan en promover el equilibrio mental y reducir el stress.
Nosotros mismos reconocemos que nuestra salud no puede ser separada de lo que comemos, lo que hacemos y lo que pensamos. El Ayurveda nos proporciona un sistema para entender el conjunto de energías y cualidades en movimiento por nuestras prácticas de vida diarias, así podemos usarlas para impedir o prevenir los desequilibrios que causan enfermedad.
El Ayurveda pone énfasis en la búsqueda o el mantenimiento de una vida saludable a través de recomendaciones de un régimen cotidiano, una conducta austera, regulaciones dietéticas, cambios estacionales, instrucciones relacionadas con el sueño y la sexualidad y otras temas similares de la vida de todos los días. De esta forma se está en forma armónica con los ritmos cósmicos de la naturaleza.
En Oriente, la clave para el entendimiento es la aceptación, la observación y la experiencia, mientras que en Occidente se centra en el cuestionamiento, el análisis y la deducción lógica. Esta manera diferente de abordar las cosas requiere una manera nueva de pensar por parte de las personas que comienzan a estudiar el Ayurveda.
El Ayurveda, según la constitución de cada persona, ofrece un plan integral para mantener y/o restablecer el equilibrio mente-cuerpo en base a la alimentación, la actividad física, las rutinas cotidianas, la armonía mental y el desarrollo espiritual, sumando el apoyo de hierbas medicinales y de técnicas de desintoxicación y rejuvenecimiento.


Por: Harumi Puertos

El dharma es lo que nosotros le debemos a la vida, como seres humanos de esencia divina. Podramos definirlo como nuestro propsito en lavida.

Es lo que tenemos que dar, es la responsabilidad esencial que cadauno le debe a la sociedad, al medio ambiente, al mundo y a nuestroser superior con la finalidad de favorecer la evolucin del grupo yel desarrollo personal por el solo acto de estar vivos. El dharma esparte de nuestra realizacin personal y nuestra misin en la vida.

El dharma est relacionado con nuestra vocacin. Cmo podemos sabercul es nuestra misin en la vida nuestro dharma?.

Pregntate a ti mismo: Que te gusta? En que actividad puedes trabajar sin sentir el tiempo? Cul es tu vocacin? Tus aptitudes coinciden con tu vocacin?

Nuestra vocacin no est relacionada con el dinero, es decir, cuandoanalicemos que nos gusta, no debemos de mezclar preguntas del tipo:

Me dejar dinero? mi vocacin es comercial?.

Tu vocacin te dardinero sea o no comercial para el resto de la sociedad Por qu?

Porque es un don nico y tuyo, que no tiene competencia porque nadiems lo tiene.Ese don nico hace que trabajemos como engranes dentro de nuestrasociedad. Engranes que van aportando elementos diferentes a lahumanidad. Por eso no debes ir en contra de ti mismo, si lo haces,esta parte ya no se desarrolla y te conviertes en una pieza perdidadel rompecabezas del mundo. El mejor indicio de que no estamosdesarrollando plenamente nuestra misin es el dolor, el sufrimiento,las depresiones, la insatisfaccin.

Quieres vivir de tu vocacin? Pregntate a ti mismo: Cmo puedoponer mi vocacin al servicio de los dems?.Nuestra vocacin, aquello que tanto amamos tiene una funcin quesirve a los dems, por ejemplo: Un mdico est al servicio de lasalud de la gente, un msico puede proyectar amor, recuerdos, paz oalegra por medio de sus notas. Un carpintero es importante paraquien desea llevar a casa un artculo til, bonito y funcional. Asen todas las profesiones y ocupaciones. Cuando tu vocacin la pones al SERVICIO de los dems empieza a prosperar.

El servicio es la mxima palabra de la mayor parte de las religionesy movimientos filosficos. Es fundamental si queremos experimentar elplacer de dar, de colaborar y de ser tiles, y al mismo tiempo derealizarnos y evolucionar como seres humanos. Hay que entender que eltrmino SERVICIO no quiere decir gratis en todos los casos. SERVICIO es servir, ayudar, colaborar por medio de nuestra labor con la gente,con el mundo y siempre conectado a la energa divina sirviendoprincipalmente al Plan Divino.

El servicio no est peleado con la retribucin hacia la labor quedesempeamos, al contrario, sea cul sea nuestro trabajo, esindispensable una retribucin tanto material (dinero) como derealizacin y satisfaccin personal. Esto es trabajar con el libreflujo de energa, no es verdad que es mejor dar que recibir, todofluye, tanta satisfaccin nos da el dar, como el recibir, lomerecemos, de otra manera, terminaramos totalmente desgastados. Si solamente damos, llegar un momento en el que quedaremos totalmentevacos.

“Marmas” los puntos corporales del Ayurveda.
El Ayurveda reconoce 108 puntos que unen las lineas energéticas corporales llamados Marmas, que su hermana medicina china establece como meridianos acupunturales.
Los Marmas debían ser respetados por las cirugías, ya que jamás había que cortar sobre ellos, encontrándose perfectamente establecida su ubicación y estos no se cruzarían con los sistemas sanguíneos, ni nerviosos.
Eran relacionados con la vitalidad, por donde la fluidez de la inteligencia energética se desplazaba, cuya sensibilidad era el secreto de la efectividad de su tratamiento.
Su utilización aparentemente comenzó a través del conocimiento marcial, donde los maestros del combate los utilizaban para bloquear la energía de sus oponentes, constituyendo su aprendizaje toda una doctrina.
Los maestros del arte reconocían la existencia de mas puntos, que los reconocidos por las terapias curativas, los golpes aplicados certeramente sobre los Marmas, interrumpian el flujo de los Nadis o conductos Pranicos, que se conectan con el sushusma o centro, que a la vez se conecta con los 7 chakras principales, (Corona, tercer ojo, laringeo, corazon, plexo, sexual, raiz).
La técnica de bloqueo del Marma, o del flujo energético pránico, afecta el Vata del cuerpo, y los maestros marciales hindúes, lo podían restablecer a voluntad con una palmada en el Marma similar a su contrario.
Los sutiles Marmas son idénticos a los puntos acupunturales, si son dañados por causas externas o internas, provocan un desequilibrio que reviste gravedad, llegando a ser fatales.
Los Marmas son activados por el Prana o energia vital para los hindúes, cuando este desaparece (muerte), también lo hacen los Marmas, son vórtices de energía, cuya estimulación revitaliza el organismo, ya que actúan a nivel de la fisiología (materia) y la Conciencia (energía)

Ayurveda se basa en la creencia de que nada es bueno para todo el mundo y que algo siempre es bueno para alguien. Esta creencia nace de la comprensión que cada uno de nosotros es único. En pocas palabras, cada uno de nosotros es bioquímicamente diferente: tenemos diferentes niveles de hormonas, enzimas y neurotransmisores. Cada persona reacciona al mundo de maneras diferentes. Si todos somos diferentes, ¿por qué pensar que debe haber un programa de nutrición ideal para todos? ¿Cuando surgió esa idea?


Muchos gobiernos publican recomendaciones de las cantidades diarias de vitaminas y minerales. Por décadas, muchas personas han seguido estas directrices al pie de la letra y leen cuidadosamente las etiquetas de alimentos para entender qué cantidad de cada nutriente están recibiendo. La Asociación Americana del Corazón (AHA) publica recomendaciones de las cantidad de frutas, verduras, cereales y lácteos que debemos consumir. Estas directrices se basan en modelos estadísticos de la "persona promedio".El problema con los modelos estadísticos es que la "persona promedio" es un mito. En la vida real, las necesidades individuales pueden variar significativamente. Tomemos como ejemplo el colesterol. Mientras que nos hemos obsesionado con la reducción de la ingesta de colesterol, estudios publicados en el último par de años en la prestigiosa revista British Medical Journal revelan que los números bajos de colesterol, mientras protejen contra enfermedades cardiovasculares, parecen aumentar el riesgo de ciertos tipos de cáncer. Además, se ha encontrado que los suplementos y las hierbas, que pensaban eran "charlatanería", tienen interacciones bioquímicas complejas que benefician una amplia variedad de condiciones.¿Qué debemos hacer? Hay muchas ideas disponibles sobre cómo comer y mantenernos sanos. Hay dietas llamadas después de las personas que escribieron un libro, dietas llamadaspor los alimentos consumidos, dietas de los grupos sanguíneos y dietas que garantizan mantenerse en la "zona", entre otras. Cada mes se publican nuevos libros y nuevas ideas. Ayurveda es una ciencia de más de 5000 años de edad que tiene como objetivo ayudar a una persona a entender lo que es correcto para ellos como un individuo único. Mediante la evaluación del sistema digestivo, nervioso y endocrino, entre otros y mediante la evaluación de la estructura corporal de una persona, una Especialista Clínico de Ayurveda diseña una dieta específica a las necesidades del paciente.La Medicina Ayurveda enseña que las personas que tienen una naturaleza vata, o aquellas personas delgadas, que padecen de resequedad y frio, necesitan más cereales, aceites, sal y un poco de picante en su dieta. Aquellos que no reciben las cantidades suficientes son propensos a la ansiedad, el estreñimiento y el insomnio, entre muchas otras enfermedades. Ellos necesitan alimentos nutritivos y con frecuencia tienen dificultades para mantener una dieta vegetariana. La gente de naturaleza vata deben evitar demasiadas ensaladas y frutas, así como los fríjoles y disfrutar de más cereales, lácteos y frutos secos.La gente de naturaleza pitta, o aquellos que tienden a ser calurosos intensos y muy centrados necesitan más vegetales crudos y alimentos que sean ligeramente condimentados. La comida picante se cree que conduce a una mayor incidencia de erupciones en la piel, debilidad del hígado y la ira. Las ensaladas grandes son maravillosas.La gente de naturaleza kapha, o aquellos que tienden a tener sobrepeso o ser robustos y con frecuencia se mueven y hablan muy despacio, se benefician de alimentos más ligeros como verduras y ensaladas y son exitosos comiendo alimentos picantes. Si se comen alimentos pesados, dulces y aceitosos en exceso puede llegar a manifestarse como acumulación exesiva de mucosa, aumento de peso y diabetes mellitus. Las personas con carácter kapha deben evitar todos los dulces, productos lácteos y frutos secos y la mayoría de los cereales como el trigo y el arroz. Sin embargo, los granos como la quinua y el mijo se pueden comer.Nada es correcto para todos, y todo es bueno para alguien. Ayurveda evita el dogma de "todo el mundo debe comer..." y lo sustituye por un programa de alimentación individualizado que satisface las necesidades de las personas. Con una dieta y un estilo de vida adecuado, el objetivo de Ayurveda es ayudar a cada persona a alcanzar su potencial máximo: física, emocional y espiritualmente.

Consejos simples alimentación Ayurvédica para cada Dosha

Vata
Mejores: Cereales cocidos, mantequilla, productos lácteos, frutos secos, verduras cocidas
Peores: Ensaladas crudas, frutas, fríjoles
Pitta
Mejores: Ensaladas crudas, cereales cocidos, leche, semillas
Peores: Alimentos picantes, alimentos ácidos, alimentos fritos, alimentos fermentados como el yogur y el vinagre.
Kapha
Mejores: Ensaladas, verduras cocidas, alimentos picantes, quinua, mijo, harina de maíz y trigo sarraceno
Peores: Lácteos, carne, queso, nueces, trigo y arroz.

tomado de la red

Introducción
El Ayurveda es un sistema curativo natural tradicional de India, una forma de medicina que se remonta a cinco mil años, actualmente es reconocido como uno de los sistemas más importantes de las medicinas mente-cuerpo, y su popularidad se está extendiendo a lo largo del mundo. El Ayurveda considera todos los aspectos de la curación, el masaje, la alimentación, la fitoterapia o terapia de hierbas, la meditación, los mantras y la música, la terapia del color y el yoga, es un sistema verdaderamente holístico de medicina.
Los temas que verán aquí no son sólo de masajes, pues existen otros tipos de masajes técnicas, preparaciones y tratamientos de enfermedades con diferentes elementos como hierbas, arcillas, grasas, y geles. Realmente el ayurveda nos ofrece un mundo verdaderamente maravilloso para el cuidado de nuestro espíritu, nuestra mente y nuestro cuerpo, por ello a los seres superiores que guían mi camino les doy las gracias y a quien llegue esta información, también, muchas gracias.

Ayurveda
¿Qué significa ayurveda?
El Ayurveda es una palabra sánscrita que significa Ciencia de la Vida, ayur: vida y veda: ciencia y conocimiento.
Propone la búsqueda del equilibrio y del bienestar duraderos, es un sistema médico amplísimo que se practica en la India y algunos países orientales como Sirilanka y que se basa en principios fundamentales de la vida, tal como lo describieron los videntes y científicos naturales a través de observaciones, experimentos, discusiones, y meditaciones. El Ayurveda es un saber sobre la vida centrado en las energías sutiles que hay en todas las cosas, es decir, no sólo en las cosas vivas y en las inorgánicas sino también en nuestros pensamientos, emociones y actos, es un método integral que centra la conservación de la salud y abarca tanto eficaces medidas preventivas como tratamientos sobre todo en los casos de las enfermedades crónicas.

Su filosofía
La filosofía del Ayurveda y sus prácticas:
Nos conecta con cada aspecto de nosotros y nos recuerda que estamos conectados a cada aspecto de la naturaleza, nosotros y el universo entero.
Nos transmite que no existe salud mental sin salud física y viceversa.
Afirma que todos nacemos con una constitución individual y única una parte esencial de nuestro ser, un centro fijo que constituye la base propia y personal de nuestra salud, un equilibrio que podemos restaurar en todo momento si lo deseamos pero que cuya pérdida provoca la enfermedad.
Categoriza a los síntomas y las enfermedades como pensamientos o desordenes de la mente, y/o de los sentimientos, debido a los desbalances dentro de una persona, por lo que ambos son tratados restaurando el equilibrio natural, mental y físico.
Da énfasis a la armonía en el estilo de vida, rejuveneciendo los sistemas del cuerpo, y logrando una buena actitud de la mente.

Doshas
La constitución de cada persona se funda en una relación particular de las tres doshas o fuerzas fundamentales y vitales, llamadas también humores o energías, esta palabra es sánscrita y no tiene una real traducción, los nombres de estas fuerzas son:

Las doshas son las fuerzas fundamentales, que forman la base de toda la prevención, diagnóstico y tratamiento de la enfermedad en Ayurveda, son el núcleo esencial, no sólo determinan la capacidad de las personas, además gobiernan su forma de responder al mundo que las rodea, e inducen a cierta predisposición a las enfermedades.
Estas fuerzas fundamentales derivan de la influencia de los cinco elementos materiales o fundamentales, llamados a menudo: los grandes elementos, o elementos básicos, por ser los componentes más pequeños a lo que algo puede reducirse..
Ellos son ETER, AIRE, FUEGO AGUA y TIERRA, representan cinco estados o cualidades de la energía o materia. Están en todas partes y siempre juntos en todas las cosas aunque en una variedad infinita de atributos y proporciones, éstos forman parte de la dinámica danza de la creación y están cambiando e intercambiando sin cesar. Un cambio en alguno afecta a los otros.
Estos elementos están también en la membrana celular, en la cual predomina el elemento tierra que da su estructura, en el cuerpo físico hay cinco órganos sensoriales y cinco órganos motores que a su vez tienen un correlato propio en el cuerpo sutil, cada uno de estos diez órganos y los cinco modos de estímulos que corresponden a los elementos sutiles tiene afinidad con uno de los elementos densos.

Cultura e Historia
Según los VEDAS (libros antiquísimos que fueron conservados por los Brahmanes de la India), el ATHARVA VEDA que es el más reciente de estos, evolucionan el Ayurveda y dice que, entre el macrocosmos y el microcosmos existe un canal de sintonía para lograr un conjunto sólido y armonioso, dice también que el fuego es un mediador entre los dos mundos. Para los VEDAS es una DEIDAD, una personalidad divina, el fuego del altar es el cuerpo, y las ofrendas del sacrificio su alimento, a cambio de esta porción de comida, el fuego purifica las ofrendas, transporta la esencia para nutrir a los dioses, que responden enviando oportunas lluvias en la cantidad adecuada para que la tierra se vuelva fértil y gratifique a nosotros, los seres humanos. La fragancia son los constituyentes químicos, esta ofrenda asciende al cerebro donde nutre a los dioses, las diversas partes del cuerpo y la mente, los dioses envían las lluvias, neuronas y neuropeptidos y otros metabolitos a la tierra, el cuerpo, para hacerla fructífera.
Sushruta llama adoradores del fuego a quienes siguen las reglas de una alimentación saludable.

El nivel de conciencia representa el despertamiento interno que hemos adquirido, gracias al cual nos expresamos de cierta forma. Estos niveles están basados en el conocimiento de las cualidades de la naturaleza del sistema del Yoga, en donde a la Naturaleza se le conoce como Prakriti y se dice que se compone de tres cualidades o gunas y son:

A estos tres niveles les agregamos dos intermedios, haciendo un total de cinco grados de conciencia y manifestación.

Vamos a estudiar a continuación lo básico de las tres gunas o cualidades de la Naturaleza, para tener una idea mejor sobre los cuestionarios que se revisaran en este Módulo.
Estas tres grandes fuerzas o cualidades naturales no sólo se manifiestan en el macrocosmos, el microcosmos y dentro del mesocosmos en los reinos subhumanos, sino también y esto es lo más importante para nosotros, en el reino humano. Estas cualidades influyen poderosamente nuestras vidas, de tal manera de estar constantemente en sintonía con ellas, la mayoría de las veces en forma inconsciente, más no por eso menos efectiva.
Cuando nos identificamos con la cualidad de tamas o inercia, nos invade el tedio, la pereza, el desgano, la apatía; si persistimos en esta situación nos envuelve la ignorancia y la oscuridad mental, es decir no se piensa con claridad.
Al sintonizarnos con rajas o actividad sentimos el deseo, la pasión, una energía sin control que nos domina y nos empuja a realizar actos que quizá no sean los más adecuados, pero esta cualidad así funciona.
Cuando el ser humano se armoniza con sattva o equilibrio, comienza a tener paz y serenidad, descubre la alegría interior llenándose de amor universal, su inteligencia se ilumina y se convierte en un canal de bendiciones para todos los seres. Esta es la cualidad superior de la naturaleza que permite equilibrar a las dos anteriores que son opuestas entre sí.
Partiendo del principio de que Todo es bueno, pero puede ser mejor, debemos aprender a manejar las tres cualidades de la naturaleza. Podemos utilizar tamas o inercia cuando vamos a dormir y descansar, pero hacerlo en forma voluntaria y consciente. rajas nos sirve cuando tenemos que enfrentar retos, cuando hay que alcanzar las metas que nos hemos propuesto, pero siempre con control, inteligencia y amor. Y sattva debería ser nuestro estado normal de expresión consciente para ser más positivos en nuestras vidas.
Aún cuando estas cualidades existen en la naturaleza, somos nosotros quienes con nuestros pensamientos, sentimientos y acciones las actualizamos en nuestra vida personal. Y esto es un gran conocimiento porque significa que tenemos la capacidad y el poder de modificar nuestro comportamiento habitual, cualquiera que este sea, lo que se necesita es voluntad y decisión.
Es cierto que es muy difícil, pero sí se puede. Existe una correspondencia en todo lo que hacemos en la vida, de tal manera que cuando nos sintonizamos con alguna de las tres cualidades de la naturaleza, no sólo lo hacemos en el nivel mental sino también en el nivel físico, de ahí la importancia de conocer estos principios porque nos ayudan a mejorar en todo lo que estamos viviendo en forma integral.
Esta sintonización se presenta en lo físico en la alimentación, en el tipo de ejercicio que preferimos, en las diversiones y en todo lo relacionado con el aspecto material de nuestra existencia. En el aspecto mental se manifiesta en las emociones y en los pensamientos preponderantes que rigen nuestra actividad psicológica y en la expresión de la voluntad. En cuanto al aspecto existencial de nuestra personalidad se expresa en las actitudes y valores que usualmente vivenciamos, en la manera de ver el mundo y de apreciar a nuestros semejantes.
Una persona identificada con tamas será perezosa, apática e indolente, no podrá pensar con claridad y sus sentimientos serán confusos y muy perturbadores, o incluso podrá carecer de emociones sobre todo de tipo equilibrado y positivo. Su alimentación será insípida, desabrida, con muy malas combinaciones y muchas veces en estado de descomposición.
Quien se sintoniza con rajas será muy activo, entusiasta y pasional, tendrá fuertes deseos que lo estarán motivando a la actividad constante, sus emociones serán fuertes estando predispuesto al estrés y al nerviosismo. Sus alimentos serán irritantes, picantes y estimulantes; usará muchos condimentos y abusará de las comidas y los placeres en general.
El individuo que se identifica con sattva buscará el equilibrio en todo, la armonía y la paz; su inteligencia será clara y luminosa, sus emociones apacibles y controladas. En cuanto a su alimentación será muy sana y nutritiva con predominio de elementos vegetales.
Para incrementar sattva en nuestra vida necesitamos aprender a estar conscientes de todo lo que hacemos. Uno de los mejores ejercicios para lograr lo anterior es la auto-observación constante.
Si no tienes la costumbre de estarte auto-observando, te invito a que comiences en estos momentos: siente tus manos,... tus brazos,... tus piernas; sin modificar la postura corporal, revisa en forma general la posición que estás adoptando, siente la expresión de tu rostro.
Muy bien, ahora comienza a corregir lo que creas conveniente; revisa tu rostro quitando las tensiones innecesarias, marca una sonrisa y observa lo que sucede con algo tan simple como este ejercicio.
Endereza la espalda y afloja los músculos, no tienes porqué tensionarte, es mucho mejor que el cuerpo esté relajado, se piensa con mayor claridad y los sentimientos fluyen en forma más positiva, es muy sencillo. ¡Felicidades! ya estás empezando tu proceso de transformación.

"Sattva, rajas y tamas son las tres gunas de Prakriti; son ellas, las que mantienen al Morador interno atado al cuerpo.
De éstas, sattva es pura y luminosa; nos ata con el lazo de la felicidad y el conocimiento.
Sabe que rajas es de carácter pasional, la fuente de los deseos y del apego; mantiene atado al hombre con el lazo de la acción.
Sabe que tamas, nacida de la ignorancia, es el engaño del hombre mortal; lo mantiene atado con los lazos de la negligencia, la pereza y el sueño".
(Bhagavad Guita XIV. 5-8).

Del libro: EL PROCESO DEL AUTOCONOCIMIENTO
Autor: Rolando Leal

La Conciencia Trascendental es la fuente de armonía perfecta y equilibrio con la naturaleza. La totalidad moviéndose dentro de sí misma crea un equilibrio dinámico que es eterno continum de la vida.
Para el Ayurveda los rasgos características de cada persona revelan su tipo psicofisiológico constitucional (prakriti), es decir que abarca tanto mente como cuerpo; así, al descubrir la naturaleza básica de nuestro cuerpo-mente, hemos dado el primer paso hacia la salud perfecta el cual es entendernos a nosotros mismos; cuando comprendemos lo que esta ocurriendo en nuestro interior ya no nos dejamos influir por lo que la sociedad crea que deberíamos decir, hacer, pensar o sentir.
El Ayurveda dice que en el punto donde la mente y el cuerpo se encuentran, el pensamiento se transforma en materia; en ese punto se encuentran los tres principios gobernantes llamados doshas, responsables de todas las actividades físicas y mentales del cuerpo; un funcionamiento coordinado y equilibrado de los tres doshas sustenta la vida y ayuda a mantener la salud, su desequilibrio provoca la decadencia en el cuerpo y lo trastornos de la personalidad.
Los tres doshas se llaman Vata, Pitta y Kapha que están formados por sus respectivos elementos; Vata deriva del éter y del aire, Pitta del fuego y agua y Kapha de la tierra y el agua. Aunque los doshas regulan miles de funciones diferentes en el sistema mente-cuerpo, cumplen con tres funciones básicas:
· Vata es responsable del movimiento.
· Pitta es responsable de la digestión y metabolismo.
· Kapha es responsable de la estructura.

CONCEPTOS VÉDICOS
De acuerdo a la ciencia moderna, la salud es un estado de ausencia de enfermedad. De acuerdo al Veda, la salud es un estado de perfecto equilibrio de la mente y del cuerpo, donde la conciencia esta establecida en el ser, y la duración de la vida se expande hacia la inmortalidad.
Conectando las partes del conocimiento con la totalidad del conocimiento.

Ayurveda es una antigua ciencia de la vida. La palabra AYUR significa literalmente "vida" y VEDA "ciencia o conocimiento". Explica qué hacer y qué no hacer para que la vida de cada individuo sea feliz y saludable tanto física, como mental y socialmente. Otra característica de esta ciencia es que subraya que la prevención es mejor que la cura.
Se dice que fue originada por LORD BRAHMA (creador del Universo según la filosofía india) y bajada a la tierra a través de varias generaciones de dioses y santos.

1. ELEMENTOS BÁSICOS DE AYURVEDA
1.1. LOS DOSHAS
De acuerdo con Ayurveda cada vida que existe en este Universo es una combinación de los cinco elementos básicos y eternos (tierra, agua, fuego, aire y éter). La única diferencia del cuerpo humano con el mundo externo es la expresión de CHAITHANYA (conocimiento, chispa de vida, espíritu o alma).
Estos elementos eternos se manifiestan como tres principios básicos, energías o Doshas (la palabra Dosha significa en sánscrito "aquello que mantiene y controla el cuerpo"). No se perciben a simple vista, pero dominan la biología, la fisiología y las funciones psicológicas. Son:

- El principio VATHA. Formado por Aire y Éter.
- El principio PITHA. Formado por Fuego.
- El principio KAPHA. Formado por Tierra y Agua.

El PRAKRUTI o naturaleza de la constitución de cada individuo es determinada en el momento de la concepción por las combinaciones de estos cinco elementos. Una vez que el nacimiento ha dejando su huella genética no podemos cambiarla según nuestros deseos. Nuestra naturaleza permanece constante, aunque puede alterarse como respuesta a cambios en el entorno, en los hábitos alimenticios o en la rutina diaria.
De acuerdo con Ayurveda, hay siete Prakrutis o tipos de constitución:

Vatha, Pitha y Kapha son las tres naturalezas de constitución más importantes. Los Prakrutis de un solo Dosha o de tres Doshas aparecen muy raramente. Generalmente se dan las combinaciones de dos Doshas.

Características:
A) VATHA. (Tipo dominado por el aire).
Ligero y delgado; pelo, dientes, huesos y piel quebradizos; cabeza, pecho, manos, piernas, articulaciones, nariz, ojos y labios estrechos y secos; las articulaciones hacen ruido cuando se mueven.
Habla
Rápida
Modo de dormir (sueño)
Perturbado
Sueños
Activos, violentos, vivaces
Hambre/sed
Variable
Comidas favoritas
Dulce, agrio, salado
Carácter
Amigable, tranquilo, dependiente, agradecido, educado, honesto, festivo
Movimiento
Lento pero firme
Sudor
Abundante
Sexo
Variable
Salud
Débil, esperanza de vida corta
Enfermedades
Poca resistencia
Propenso a
Enfermedades nerviosas y mentales

B) PITHA (tipo dominado por fuego).
Estatura media; puede tener pelo suave y fino, generalmente rubio; propenso a las canas, las arrugas y la calvicie; tendencia al mal olor; no puede aguantar el calor; piel fina; la cabeza, el pecho, las manos, las piernas, los ojos, la nariz y los labios son normales y no secos; sus ojos se tornan rojos rápidamente.
Habla
Afilada, cortante y moderada
Modo de dormir (sueño)
Poco
Sueños
Pesadillas, violencia, guerra, cólera
Hambre/sed
Fuerte
Comidas favoritas
Frío, amargo, astringente, dulce
Carácter
Valiente, agresivo, inteligente, violento, aventurero, ingenioso
Movimiento
Moderado
Sudor
Profuso
Sexo
En la media
Salud
Medianamente fuerte, esperanza de vida media
Enfermedades
Resistencia media
Propenso a
Alteraciones metabólicas

C) KAPHA (tipo flemático)
Poderoso, firme; huesos grandes; a menudo con sobrepeso; exuberante; pelo oscuro y grasiento; piel dura; cabeza, pecho, manos, piernas, articulaciones, nariz, ojos y labios son grandes y húmedos.
Habla
Lenta pero firme
Modo de dormir (sueño)
Profundo
Sueños
A menudo en el agua, nadando en lagos con bellos panoramas
Hambre/sed
Poca y estable
Comidas favoritas
Picante, amargo, astringente
Carácter
Amigable, calmado, dependiente, agradecido, educado, decidido, honesto y festivo
Movimiento
Lento pero firme
Sudor
Medio
Sexo
Muy intenso
Salud
Fuerte y alta esperanza de vida
Enfermedades
Resistencia fuerte
Propenso a
Todas las enfermedades del aparato respiratorio y del sistema linfático. Dolencias en las articulaciones.